البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣٩/٦١ الصفحه ٤٢ :
ورتّب
وأضاف على أصل
مهمّ من
الأصول
الرجالية عند
الإمامية وهو إيضاح
الاشتباه في
أسماء الرواة
الصفحه ١٧٣ : .
والحقّ
أنّ ما فيه
عين متون
الأخبار
الصحيحة بالمعنى
الأخصّ الذي
عليه
المتأخّرون»(١).
وإذا
كان هذا رأي
الصفحه ١٨٧ : الحسن
بن يوسف (ت ٧٢٦ هـ)
في ثلاثة
مجلّدات ،
كتاب فقهي
فتوائي يشتمل
على جميع أبواب
الفقه من كتاب
الطهارة
الصفحه ٢٠٥ : منهجه :
وفيما
يلي نماذج من
كتابه :
النموذج
الأوّل
: «مسألة ١ : يجب
على كلِّ
مكلّف ...
وهل
هذا
الصفحه ٢٠٨ :
نسب
إلى أبي عليّ
ـ ضعيفة السند
ولا ينطبق
مضمونها على
ذلك القول ،
بل إنّ
الرواية تقول
بتقسيم
الصفحه ٢١١ :
يختلفان
بالاعتبار كسلطنة
الإنسان على
نفسه ، ولذا
قيل : الإنسان أملك
بنفسه من غيره.
ومنه قوله
تعالى ـ حكاية
الصفحه ٢٢٥ :
الطّوسي
محمّد بن
الحسن (ت ٤٦٠ هـ) في
مجلّد واحد ،
عبارة عن
مجالس عقدت في
مشهد الإمام
عليّ بن أبي
طالب
الصفحه ٢٥٧ :
تعالى : (فَرِهَانٌ
مَقْبُوْضَةٌ)(١).
٥٦ ـ
قاعدة الزعيم
غارم. ومعنى
الزعيم هو
المتعهّد
بمال عليه أن
الصفحه ٢٦٣ :
٢٣
ـ رسالة
(أجوبة
المسائل) ضمن
كتاب (رسائل
الشّهيد
الثاني) :
لزين الدين بن
عليّ (ت ٩٦٥ هـ) ،
إحيا
الصفحه ٢٧٠ : حسين
ابن السيّد
علي المرتضى
ابن السيّد
عبد الحميد
النسّابة ،
ينتهي نسبه
إلى الإمام
موسى الكاظم
الصفحه ٣٢٢ :
على
طاعته ،
وإظهاراً
لقدرته ،
وتعبّداً لبريّته
، وإعزازاً
لدعوته ، ثمّ
جعل الثواب
على طاعته
الصفحه ٣٢٨ :
الموقدة
، التي تطّلعُ
على الأفئدة ،
فبعين الله ما
تعملون
(وَسَيَعْلَمُ
الَّذِينَ
ظَلَمُوا
أَيَّ
الصفحه ٣٥٦ : على
ظاهر هذا
الحديث إشكال
وحاصله : إنّ
الخفاء لا
يكون إلاّ مع
وجود واحد
يخفى عليه
الشيء حتّى
يتّصف ذلك
الصفحه ٣٦٦ :
وتعالى : (ما
جَعَلَ
عَلَيْكُمْ
فِي الدِّينِ
مِنْ حَرَج)(٢)
، وقال(صلى
الله عليه
وآله) : (آتيتكم
بالحنيفية
الصفحه ٣٧٨ : تفسير
علي بن
إبراهيم
القمّي رحمهالله
عن الصادق عليهالسلام
مرسلاً
أنّه قال : «إنّ
الله تبارك
وتعالى