البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٩٠/١ الصفحه ٤٦٤ :
على
كتب تفسير
القرآن
الكريم ، وقد
ميّزت الآيات
المفسّرة
باللون
الأحمر ، كما
امتاز
الصفحه ٢٢١ :
وآله) وخطِّ
عليٍّ أمير
المؤمنين عليهالسلام
كتبه
بخطّه الشريف.
و «النسخة
التامّة منه
مذخورة عند
الحجّة
الصفحه ٩٣ : الإشارة
إلى مصادره ،
فضلا عن
الرسول
الأكرم(صلى الله
عليه وآله)
والأئمّة
الأطهار
عليهمالسلام
، وكان رائداً
الصفحه ٢٩٦ :
حديثين
للرسول(صلى
الله عليه وآله)
يكونان
النتيجة
المتوخّاة من
هذا الاستعراض.
فقد
تواترت في كتب
الصحاح
الصفحه ٣٣٨ :
أي :
أطقت حمله(١).
أقول
وما ذكره
القطب
رحمهالله
من معنى
الإحصاء
موجود في كتب
اللغة.
قال
الصفحه ٤٧٥ :
لإحياء
الدين ونشر
شريعة
جدّهما رسول
الله(صلى
الله عليه
وآله) ، كما بيّن
جانباً من
حكمهما ، كما
تعرّض إلى
الصفحه ٣٢٦ :
معونتي ،
والغمزة في
حقّي ، والسنة
عن ظلامتي ،
أما كان رسول
الله(صلى الله
عليه وآله) يقول
: «المرء يحفظ
في
الصفحه ٤٧٣ :
ينقل بها
أمير
المؤمنين عليهالسلام
أهمّ
الأحداث
التي جرت بعد
رحيل الرسول
الأعظم(صلى
الله عليه
وآله) في
الصفحه ١٢ : ء ،
وفي بعضها
بالحاء
المهملة
والزاي المعجمة
مخفّفاً ، وفي
الخلاصة
كتب بهذه
الصورة : حزام»(٣).
«قوله
الصفحه ٢٤ : آل
الرسول»(٢).
«قوله رحمهالله
: عليّ بن
الحسين بن
عليّ
المسعودي أبو
الحسن الهذلي
، له كتب في
الصفحه ١٠٦ : ، ١٤٢٤هـ).
١٢٦
ـ كشف الظنون
عن أسامي
الكتب
والفنون :
حاجي خليفة ،
عبد الله بن
مصطفى (ت١٠٦٧هـ) ،
(طهران
الصفحه ١٧٠ : يردُّ علمه
إلى الله ورسوله(١).
ولاشكّ
أنّ المراد بـ
: (المُجمع
عليه) في لسان الدليل
هو المشهور
بين
الصفحه ٢٥٧ : . والشفعة
هنا حقّ تملّك
أحد الشريكين
حصّة الآخر.
مدركها حديث
عن الإمام
الصّادق
عليهالسلام :
قضى رسول
الله
الصفحه ٣٨٣ : عن أبي
الحسن الرضا عليهالسلام
فيما
كتب إليه من
جواب مسائله :
«علّة الصوم
لعرفان مسّ
الجوع والعطش
الصفحه ٤٠٦ :
كتب إليه ـ
يعني الحسن بن
علىّ
عليهماالسلامـ
: (إنّ الله عزّ
وجلّ بمنّه
ورحمته لمّا
فرض عليكم
الفرائض