الصفحه ٥٥ :
البقباق
، له كتاب ،
عنه العبّاس
بن عامر والقاسم
بن إسماعيل»(١).
«داود
بن كثير :
بالمثلثة بعد
الصفحه ٥٨ :
صحّف ، والعلم
عند الله»(٢).
«سلام :
بتخفيف اللام
، ابن أبو عبد
الله الهاشمي.
أقول :
له كتاب صغير
الصفحه ٦١ : :
بصريّ ليس
بشيء من
كذّابة أهل
البصرة ، له
كتاب في
الزيارات
يدلّ على خبث
عظيم ومذهب
متهافت»(٣).
«عبد
الصفحه ٧٩ :
الحسين بن
عليّ البزوفري
، فإنّه ثقة
جليل ولم
يذكره ، وذكر
الشيخ في كتاب
الرجال
أنّ له
مصنّفات
ذكرها في
الصفحه ٧٤ : التخصيص
بمذهبنا ، له
كتاب الردّ
على الواقفة(٢).
«يحيى
بن زكريّا
الترماشيري :
بالمثنّاة
الفوقية
والواو
الصفحه ٥٣ : والكاظم عليهالسلام
، له
كتاب معتمد
عليه»(٣).
«الحكم
بن سعد : بغير
ياء ، الأسدي
الناشري : بالنون
والشين
الصفحه ٣٩٩ :
فَلْيَتَّقُوا
اللهَ)»(١)(٢).
وفي
كتاب عقاب
الأعمال
للصّدوق عليه
الرحمة بسنده
عن أبيه قال :
حدّثني عبد
الله بن
الصفحه ٤٧١ :
: الشيخ محمّد
صادق
الكرباسي.
الكتاب
هو جزء من
دائرة
المعارف
الحسينية ، شرع
فيه المؤلّف
الصفحه ١٤٨ :
الاستنتاج
:
هذا
الكتاب دورة
فقهية كاملة
في الأشباه
والنظائر ،
فهو يأتي على
المواضيع
المختلفة
الصفحه ١٩٩ :
والآداب
والأخلاق
وقليل من
التفسير
والتأريخ.
وأودع
الشّيخ
الصدوق (ت ٣٨١ هـ)
في كتابه من
لايحضره
الفقيه
الصفحه ٣٣٤ :
ما ذكره الشيخ
الطبرسي في
المتن وما
نقله المؤلّف
والحديث المذكور
في كتاب
الكافي عن عبد
الله بن أعين
عن
الصفحه ٤٠٤ :
الْعُلَماءُ)»(٣).
(فاحمدوا
الله الذي
بعظمته ونوره
يبتغي
من
في السماوات
والأرض إليه
الوسيلة
ونحن
وسيلته
الصفحه ٩٨ :
ـ التحرير
الطاووسي
المستخرج من
كتاب حلّ الإشكال
في معرفة
الرجال :
أحمد بن طاووس
الحسيني ،
المتوفّى سنة
٦٦٤هـ
الصفحه ٣٠٢ : المبايعة ،
حيث ذكروا
أنّه أراد أن
يحرق عليهم البيت(١)
، بينما يذكر
الطبري : «أتى
عمر منزل عليّ
وفيه طلحة
الصفحه ٣٥٤ : منه
إلى تكوينها
ولا فائدة له
في تصويرها)
في
حديث الرضا عليهالسلام
مع
عمران الصابي
فكان ممّا
سأله