البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٠٩/٣١ الصفحه ٣٣٧ :
بالمصدر ،
ومال جمّ أي
كثير انتهى»(٣).
وجمّ
هنا بمعنى جلّ
، وربّما يوجد
في بعض النسخ
وهو مضمون قول
سيّد
الصفحه ٤٧٤ :
قراءة
كتاب الله
وحثّاً على
حسن القراءة
حيث لابدّ
لكلّ مسلم أن
يحسّن قراءة
آيات الذكر
الصفحه ٢٧٢ :
أصحابنا
بالفاضل
السيوري ، وينقل
عن كتابه في
آيات الأحكام
كثيراً ،
وكنيته أبو
عبد الله ،
وفي بعض
المواضع
الصفحه ٢٠ :
عن أبي عبد
الله
عليهالسلام ،
ثقة ثقة ،
ذكره أبو
العبّاس.
قلت :
تكرير توثيقه
مرّتين لم
يذكره أحد من
الصفحه ٣٩٠ :
والصلة
عن الزهري قال
: «كان علي بن
الحسين
عليهماالسلام
لا يأكل مع
أمّه ، وكان
أبرّ الناس
بأمّه ، فقيل
له
الصفحه ٣٠ : أبان
، عن عبد الله
بن بكير ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام
أنّه
يجاهد في
الرجعة.
قلت : أي
: يرجع بعد
الصفحه ٣٠٣ : وأهدافها
ومن يختفي
وراءها
ويساندها ،
ولكن (وَسَيَعْلَمُ
الَّذِينَ
ظَلَمُوا
أَيَّ مُنْقَلَب
يَنْقَلِبُونَ
الصفحه ٤٧٥ :
لإحياء
الدين ونشر
شريعة
جدّهما رسول
الله(صلى
الله عليه
وآله) ، كما بيّن
جانباً من
حكمهما ، كما
تعرّض إلى
الصفحه ٢٠١ : .
ثمّ
قام السيّد
حسين
الطباطبائي
البروجردي (ت ١٣٨٠ هـ)
بتصنيف جامع
أحاديث
الشيعة
وهو يشتمل على
الآيات
الصفحه ٢٨١ :
جدّهم المجتهد
الكبير
السيّد مهدي(٥)
القزويني
الحلّي
وأولاده
الكرام رضوان
الله عليهم.
وغيرهم
من البيوت
الصفحه ٣٠٩ :
مثل
الشيخ قاسم
القسّام
والسيّد أبو الحسن
الأصفهاني ،
وتخرج عالماً
فاضلاً ، فقيهاً
، أديباً
الصفحه ٢٨٠ :
والحديث عن
نشأته
العلمية
والأدبية في
مدينة الحلّة
قائلاً :
«وبنتيجة
توجيه أبيه
وتشجيع
السيّد
القزويني له
الصفحه ٨٨ :
كتبهم ،
ولاسيّما كتب الرجال
التي يزيد
أصحابها فيها
يوماً بعد يوم(٤).
وعارض
السيّد محسن
الأمين هذا
الصفحه ٢٢٩ :
به
على أيّ حال ،
فما أن يرد
على الفقيه
سؤال شرعيّ
حتّى قام
ببحثه
واستنباط
حكمه الشرعي من
خلال
الصفحه ٣٥٦ :
أعرف
فخلقت الخلق
لأعرف به»(١).
قال
السيّد
الجزائري رحمهالله
في كتاب الأنوار
النعمانية
قد أورد