الصفحه ٤٦٠ :
النجفي ـ قم ـ
إيران.
*
ماهو نهج
البلاغة.
تأليف
: السيّد هبة
الدين الحسيني
الشهرستاني
(ت ١٣٨٦ هـ
الصفحه ٣٢٠ :
النهج(٢).
وقد
وقع الاختلاف
الكثير في
متنها ونحن
ننقلها
برواية الدرّة
النجفية(٣)
عن ابن أبي
الحديد في
الصفحه ٣٢٧ : .
(٢)
وردت عند ابن
أبي الحديد
(انكشتم) شرح
نهج البلاغة ١٦/٢١٣.
(٣)
وردت عن ابن
أبي الحديد
(دسغتم) شرح
نهج
الصفحه ٤٦١ :
الشقشقية
كما في نهج البلاغة ،
الشقشقية
كما في نسخة
الآبي ،
الشقشقية
كما في إرشاد المفيد
الصفحه ٣٤٩ :
به المعنى
المصطلح
فيكون المعنى
: أنّ الأوهام
لا يصدق
__________________
الإحتجاج
١/١٩٨ ، شرح نهج
الصفحه ٣٥٥ :
خلائق
مربوبون
وعباد داخرون»(١)
وقد ذكرها
الشريف الرضي
في نهج
البلاغة
مع اختلاف
بينهما(٢).
(إلاّ
الصفحه ٣٦٤ : رحمهالله
في شرح
النهج
فقد كانوا في
الجاهلية على
ثلاثة أنواع
من العلوم
أحدها علم
الأنساب
والتواريخ
والأديان
الصفحه ٣٨١ :
وفي نهج
البلاغة
قال أمير
المؤمنين عليهالسلام
في ذمّ التكبّر
وعن ذلك : «ما
حرّض(١)
الله عباده
الصفحه ٤٧٣ : الموحّدين
أمير
المؤمنين
عليِّ بن أبي
طالب
عليهالسلام
، حيث
تعدّ هذه
الخطبة من
أهمّ خطب نهج
البلاغة التي
الصفحه ٣٠٥ : في شرح
نهج البلاغة.
ولا
شكّ أنّ كلّ
عمل لا يخلو
من سلبيّات
ونواقص إلاّ
أنّ الهدف
العام
والمتوخّى من
الصفحه ٣٢٦ :
__________________
(١)
سورة هود١١ : ٣٩.
(٢)
وردت عند ابن
أبي الحديد
(هنبئة) شرح
نهج البلاغة ١٦/٢١٣.
(٣)
وردت عند ابن
أبي
الصفحه ٣٣٧ :
يقال : أحصيته
، أي : أطقته ،
وانتقد عليه
ابن أبي
الحديد في شرح
النهج
بأنّه لا يقال
أحصيت الحجر
الصفحه ٣٤٧ : »(٢).
قال
الشيخ عزّ
الدين بن أبي
الحديد في شرح
النّهج
: «إنّه قد حكي
عن مضر وكهمس
وأحمد الجهمي
أنّهم أجازوا
الصفحه ٣٧١ :
شيخنا ابن
ميثم
البحراني في شرح
النهج
: ثمّ أخذت
صلوات الله
وسلامه عليها
في ذكر أوصاف
القرآن
ونعوته
الصفحه ٤٠٢ :
ما لا تقدر
عليه من نفسك)
، شرح نهج
البلاغة لابن
أبي الحديد ١٧/٣٢ ـ
٣٣.
وعبّر
عن هذا العهد
ابن أبي