البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٢/١ الصفحه ٤٥٨ :
كربلاء ،
الخروج من
المدينة ،
محاولات لصرفه
عن السفر ،
يوم عاشوراء
، شهادة أهل
البيت
عليهمالسلام ،
حوادث
الصفحه ٤٦٥ : ء
بالتربة ،
زيارته
عليهالسلام
من
البلاد
البعيد ،
زيارة
النيابة
والتجهيز للزيارة
، بعض آداب
الزائر ،
أوجز
الصفحه ٥٥ : الصدوق
النبيه في باب
ثواب زيارة
النبيّ(صلى
الله عليه
وآله)
والأئمّة
المعصومين
صلوات الله
عليهم من الفقيه
الصفحه ٦١ : :
بصريّ ليس
بشيء من
كذّابة أهل
البصرة ، له
كتاب في
الزيارات
يدلّ على خبث
عظيم ومذهب
متهافت»(٣).
«عبد
الصفحه ١٨٩ :
بطل
حجُّه ،
وناسياً
يقضيه ولو بعد
المناسك ، ويستنيب
لو تعذّر
العود؛ ولو
نسي طواف
الزيارة
وواقع
الصفحه ٢٢٢ :
زيارة تمامه
بزيارة من هو
مذخور عنده.
وظهر ممّا مرّ
أنّ الأمالي هذا
كتاب مدرج
عظيم يفتح
وينظر فيه ،
وهو
الصفحه ١٠ : طريقه
مجهول ، وأمّا
غيره من رجال
سنده فإنّهم
ثقات ، ومع
ذلك كان ينبغي
عدم ذكر
إسماعيل في
هذا الباب
الصفحه ١٨ : ... وهذه
الرواية لا
تثبت عندي
عدالته.
قلت :
لقصورها من
حيث المتن
والسند»(٣).
«قوله رحمهالله
: الحسين
الصفحه ٢٢ :
محمّد ، روى
الكشّي من
طريق ضعيف
ذكرنا سنده في
كتابنا
الكبير عن الصادق عليهالسلام
أنّه
قال : علّموا
الصفحه ٢٣ : :
فيه مع ضعف
السند أنّه
شهادة لنفسه».
«قوله رحمهالله
: صباح أخو
عمّار
الساباطي ثقة.
قلت : لم
يكن
الصفحه ٥١ : عليّ
بن السندي»(١).
«الحسن
بن عطية :
بالمهملتين
وتشديد
التحتية ،
الحنّاط :
بإهمال الحاء
والنون
الصفحه ٥٦ :
ينزلوه
منزلة
المقداد من
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) ، وكذا
بحديث آخر
بهذا السند
أنّه من أصحاب
الصفحه ١١٣ : ـ
١٣١٣هـ).
١٩٢
ـ بحوث في
مباني علم
الرجال :
محاضرات
الشيخ محمّد
السند ، إعداد
التبريزي ،
محمّد صالح
الصفحه ١١٦ : ، وتوثيق
أو تضعيف
السند ،
والاستدلال
أحياناً على
المطلب عن
طريق الآيات
الشريفة
والروايات
الصحيحة.
ويعتبر في
الصفحه ١٧٢ : فيه من
الأخبار مسند
كلّه ، وعدم
ذكر السند فيه
للإختصار لا
لكونها من
المراسيل.
الثالث
: إنّ ما فيه من