البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٣٧/١ الصفحه ٤٥٧ :
وحديثاً
يرغبون في كتاب
مقتصد يجتمع
على جميع
فنون علم
القرآن ، من
القراءة
والمعاني
والإعراب
والكلام على
الصفحه ٤٥ : ،
النديم ، أبو
عبد الله ،
شيخ أهل اللغة
ووجههم
وأستاذ أبي
العبّاس ثعلب
، قرأ عليه
قبل ابن
الأعرابي
وتخرج من
الصفحه ١٦٧ :
يعتبر فيه عدم
اللحن من حيث
المادّة والهيئة
والإعراب لو
أوقعه
بالعربي؟
الظاهر العدم
إذا كان
دالاًّ على
الصفحه ٣١٣ :
الدردية.
٦ ـ باب
الأبواب إلى
معرفة
الأعراب
(أرجوزة).
٧ ـ
البغية
أرجوزة في
الضوابط
الفقهية وتقع
فيما
الصفحه ٤٧١ :
ومعضلات
الإعراب
والتركيبات
، ومزيداً من
الآراء
والبحوث في
فقه لغة
القرآن ممّا
يغني
المحقّق من
الرجوع إلى
الصفحه ٤١٣ :
أقول :
وقد لمّحت
صلوات الله
وسلامه عليها
به إلى الآية
الشريفة ،
والمعنى كما
في مجمع
البيان
: لقد
الصفحه ٤٣٨ : : (وما
محمدٌ إلاّ
رسولٌ ...)»
الآية(١).
(ايهاً
بني قيلة)
ايهاً
ـ بفتح الهمزة
ـ بمعنى هيهات
كما في
الصفحه ١٢٦ :
النموذج
الثاني
: في «قوله :
بالكسوفين :
الباء إمّا
السببية أي : جعلها
ثلاثاً بسبب
الكسوفين ، أو
الصفحه ٤٣٩ :
الأمور)
أي
جاهرتم العرب
في دعوتكم
الشجاعة
وفاجأتم الأمور
العظام.
(وكافحتم
البهم)
أي
الشجعان ، جمع
الصفحه ٣٢٨ :
الموقدة
، التي تطّلعُ
على الأفئدة ،
فبعين الله ما
تعملون
(وَسَيَعْلَمُ
الَّذِينَ
ظَلَمُوا
أَيَّ
الصفحه ٣٣٨ :
أي :
أطقت حمله(١).
أقول
وما ذكره
القطب
رحمهالله
من معنى
الإحصاء
موجود في كتب
اللغة.
قال
الصفحه ٤٢٥ :
(بئس
للظالمين
بدلاً)
اسم بئس(١)
ضمير فسّر
بقولها
عليهاالسلام
: (بدلاً) أي بئس
البدل
للظالمين
الصفحه ٤٣٤ : )
سرعان
مثلّثة السين
، وعجلان إسما
فعل بمعنى :
سرع وعجل ،
قيل : وفيهما معنى
التعجّب أي ما
أسرع وأعجل
الصفحه ٤٤٣ :
(موصولة
بنار الله
الموقدة التي
تطّلع على الأفئدة)
أي
بسبب
اغتصابها
منها
عليهاالسلام.
(فبعين
الصفحه ٤٦٣ : .
*
إجازات آية
الله العظمى
سيّد أبو
الحسن الإصفهاني
قدسسره
(ت ١٣٦٥ هـ).
إعداد
: مهدي باقري
سياني.
جمع