البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٩٧/٦١ الصفحه ٣٤١ : سبحانه
قد دعا عباده
إلى أن يطلبوا
منه الحمد
لجزالة النعم
التي أنعم بها
عليهم
الصفحه ٣٤٢ :
في الفكر
معقولها)
أي :
أنّه سبحانه
قد جعل
المعقول من
كلمة الشهادة
وهو التوحيد
ونفي الإشراك
منيراً
الصفحه ٣٤٧ : »(٢).
قال
الشيخ عزّ
الدين بن أبي
الحديد في شرح
النّهج
: «إنّه قد حكي
عن مضر وكهمس
وأحمد الجهمي
أنّهم أجازوا
الصفحه ٣٤٨ :
الظاهر
أنّ المراد
بالصفة هنا
معنى الجنس فهي
بمعنى الصفات
، أي : إنّ
الألسن قد
عجزت وامتنعت
عن
الصفحه ٣٥٠ :
تصوير.
وحكي
عن الغزالي
أنّه قال : «قد
يظنّ أنّ
الخالق
والبادئ
والمصوّر
ألفاظ
مترادفة وأنّ
الكلّ يرجع
الصفحه ٣٥١ : هو
دأب
المخلوقين في
أبنيتهم وصنائعهم
وهذا ظاهر.
(كوّنها
بقدرته)
أي
إنّه سبحانه
قد أوجد
الأشيا
الصفحه ٣٥٦ :
أعرف
فخلقت الخلق
لأعرف به»(١).
قال
السيّد
الجزائري رحمهالله
في كتاب الأنوار
النعمانية
قد أورد
الصفحه ٣٥٧ :
اليهود
والمنافقون :
إنّ ربّ محمّد(صلى
الله عليه
وآله) قد
افتقر وإنّه
صار عاجزاً
فطلب النصر ،
فقال أمير
الصفحه ٣٦٣ : معطّلة
ومنهم غير
معطّلة قد
حصّلوا نوع
تحصيل ، أمّا
المعطلة فصنف
منهم أنكر
الخالق
والبعث والإعادة
وقالوا
الصفحه ٣٦٥ : )
يعني
أنّ العناية
قد اقتضت
بعثته(صلى
الله عليه
وآله) ليهتدوا
به سبيل الحقّ
ويفيئوا من ضلالهم
القديم إلى
الصفحه ٣٦٦ :
(وهداهم
إلى الدين
القويم
ودعاهم
إلى
الصراط
المستقيم)
أقول :
قد مرّ قُبيل
هذا معنى
الهداية
الصفحه ٣٦٧ : يجعلك
أوّل أهل بيتي
لحاقاً بي
فأخبرني أنّه قد
استجاب لي
فضحكت ، قال :
ثمّ دعا النبىّ(صلى
الله عليه
وآله
الصفحه ٣٦٩ : .
(٢)
ذكر الشيخ
المجلسي أنّه
قد ورد في بعض
النسخ (محمّد)
بدون الباء
ولم يذكر
المصدر بحار
الأنوار ٢٩/٢٥٦
الصفحه ٣٧٠ : وأمره
ونهيه ووحيه
وإنزاله روح
القدس عليه
وواجب أن يكون
قد دبّر لبقاء
ما يسنّه
ويشرّعه في
أمور المصالح
الصفحه ٣٧٣ :
المستمع عظمة
المتكلّم ،
ويعلم أنّ ما يستمعه
ليس بكلام
البشر ،
فتعظّم
الكلام
بتعظيم المتكلّم
، وإذ قد علمت