البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٨٥/١ الصفحه ٤٥٦ : .
نشر :
منشورات
مكتبة
العلاّمة
المجلسي ـ قم
ـ إيران / ١٤٣٢ هـ.
*
التبيان في
تفسير القرآن
الصفحه ٤٦٤ :
على
كتب تفسير
القرآن
الكريم ، وقد
ميّزت الآيات
المفسّرة
باللون
الأحمر ، كما
امتاز
الصفحه ٩٨ :
الأشرف ، د.ت).
٥١
ـ تفسير
القرآن
العظيم :
ابن كثير ،
عماد الدين
إسماعيل بن
عمر(ت٧٧٤هـ) ، (مصر
، ١٣٤٧هـ).
الصفحه ٤٥١ :
البحرين :
للطريحي ، فخر
الدين بن محمّد
، قم ١٣٨٥هـ.
٩٤
ـ مجمع البيان
في تفسير
القرآن :
للطبرسي ،
الفضل
الصفحه ٤٧١ : مجال
ألفاظ ولغة
القرآن وما
يحتويه من
أسرار البلاغة
ضمّ نصوصاً
لغوية
وبحوثاً
تفسيرية وشواهد
تاريخية
الصفحه ٣٧١ :
شيخنا ابن
ميثم
البحراني في شرح
النهج
: ثمّ أخذت
صلوات الله
وسلامه عليها
في ذكر أوصاف
القرآن
ونعوته
الصفحه ٤٦٣ :
التمهيدية
المبسّطة
لمعرفة معاني
آيات كتاب
الله
وتفسيرها
للمتعلّمين
المبتدئين
وسالكي
مراقي علوم
القرآن ، فقد
الصفحه ١٣٠ : ...»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ لم
يكن نقد
التلميذ
لأُستاذه
مألوفاً في القرون
الهجرية
الأولى ،
ولعلّ الشّيخ
المفيد هو
أوّل
الصفحه ٤١٤ :
الأمّة
الطالبين
للحقّ ، والثانية
: لدعوة
عوامهم(٢)
، انتهى. وقيل
المراد
بالموعظة
الحسنة :
القرآن
الصفحه ٤٤٦ :
ـ تفسير
البيضاوي :
للبيضاوي ،
تحقيق عبد
القادر عرفات
، دار الفكر ،
بيروت ١٤١٦هـ.
٢٧
ـ تفسير
الصافي
الصفحه ٣٣٨ : تفسير قوله
تعالى : (عَلِمَ
أَنْ لَنْ
تُحْصُوهُ)(٣)
، أي : لن
تطيقوا عدّه وضبطه(٤).
وقال
شيخنا
الطريحي
الصفحه ٣٥٧ : تفسير
الصافي
عن الصادق عليهالسلام
أنّه
سئل عن قوله
تعالى : وَما (خَلَقْتُ
الْجِنَّ
وَالإِْنْسَ
إِلاَّ
الصفحه ٣٧٨ : تفسير
علي بن
إبراهيم
القمّي رحمهالله
عن الصادق عليهالسلام
مرسلاً
أنّه قال : «إنّ
الله تبارك
وتعالى
الصفحه ٣٥٨ :
وفي تفسير
عليّ بن
إبراهيم القمّي
قال : «خلقهم
للأمر والنهي
والتكليف
وليست خلقة
جبران يعبدوه
ولكن
الصفحه ٤٠٠ :
اُخلفه
في ذرّيته كما
صنع هو بهؤلاء
اليتامى»(١).
وفي تفسير
عليّ بن
إبراهيم
القمّي
بإسناده إلى