الصفحه ٦٣ :
أقول :
منسوب إلى
همينا قرية من
سواد بغداد»(١).
«عليّ
بن حديد بن
حكيم : بفتح
الحاء وإسكان
اليا
الصفحه ٦٨ : القرآن
في أهل البيت عليهمالسلام
، وهو كتاب
جيّد»(٤).
«محمّد
بن عبد الله
بن جعفر بن
الحسين بن
جامع بن
الصفحه ٨١ : حبيب
الطائي الجازي
: بالجيم
والزاي من أهل
الجازية قرية
بالنهرين ،
ورأيت بخطّ
الشيخ أبي
جعفر في كتاب
الصفحه ٩٥ : :
الفضلي ، عبد
الهادي ، مؤسّسة
أمّ القرى
للتحقيق
والنشر ، ط٣ ،
(بيروت ، ١٤٢٠هـ).
١٢
ـ أصول الكافي
الصفحه ٩٨ :
الأشرف ، د.ت).
٥١
ـ تفسير
القرآن
العظيم :
ابن كثير ،
عماد الدين
إسماعيل بن
عمر(ت٧٧٤هـ) ، (مصر
، ١٣٤٧هـ).
الصفحه ١٣٠ : ...»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ لم
يكن نقد
التلميذ
لأُستاذه
مألوفاً في القرون
الهجرية
الأولى ،
ولعلّ الشّيخ
المفيد هو
أوّل
الصفحه ١٣١ : قطاة
بنى الله له بيتاً
في الجنّة ،
وروي عنه(صلى
الله عليه
وآله) أنّه
قال : من كان
القرآن حديثه
والمسجد
الصفحه ١٤٣ :
للسنّة؟
الجواب
: عقد ذلك
العاقد على
سورة أو آية
من القرآن ، وفي
هذا
__________________
(١)
حياة
الصفحه ١٥٧ :
الشرعية اليومية
، كثر تأليفها
في القرون
الحادي عشر
__________________
(١)
الرسائل
العشر ، رسالة
تحريم
الصفحه ١٧٦ :
بتلاوة القرآن
، وتمجيد الله
والثناء عليه
، والصّلاة على
رسول الله
صلّى الله
عليه وآله ،
واجتناب سماع
الصفحه ١٨٧ :
:
«إنّي
لمّا اشتغلت
على والدي
قدّس سرّه في
المعقول والمنقول
وقرأت عليه
كثيراً من كتب
أصحابنا فالتمستُ
منه
الصفحه ٢٢٦ : رسول
الله(صلى الله
عليه وآله) ما
كان ينزل عليه
من القرآن
وأنا عنه غائب
حتّى أقدم
عليه
فيُقرئنيه
ويقول
الصفحه ٢٧٢ :
العرفان في
فقه القرآن
...».
وجاء
في الكنى
والألقاب(٣)
للقمّي :
«...ويقال
له أيضاً :
الفاضل
المقداد
الصفحه ٢٧٤ :
٢ ـ كتاب
كنز
العرفان في
فقه القرآن.
٣ ـ كتاب
التنقيح
الرائع في شرح
مختصر
الشرائع.
٤ ـ شرح
الصفحه ٢٧٩ :
العلمية
والأدبية في
الحلّة خلال
ثلاثة قرون
تقريباً ظهرت
بوادر نهضة أدبية
في الحلّة في
أواخر القرن
الثاني