البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٦٦/٣١ الصفحه ٢٦٨ :
أعلام القرن
التاسع الهجري
، والله
سبحانه
العالم.
٢٠١ ـ
الشيخ محمّـد
بن صالح
الغروي.
جاء في
كتاب فقها
الصفحه ٢٧١ :
من أعلام
القرن التاسع
الهجري وهو في
حقيقة حاله
رجل منحرف
مشعوذ ساحر
حارب العلم
وأظهر البدع
والخرافات
الصفحه ٢٧٨ : والتي
مرّت بها المدينة
وخصوصاً خلال
القرنين
الحادي عشر
والثاني عشر
ولم يكن فيهما
إلاّ ومضات
مضيئة تمثّلت
الصفحه ٣٢٤ : الله ،
أو نجم قرن
__________________
(١)
سورة فاطر ٣٥ : ٢٨.
(٢)
سورة التوبة ٩ : ١٢٨.
الصفحه ٣٤٨ :
زبانيّتين ،
أي : قرنين ؛
لأنّ عدمهما
بالنسبة
إليها نقصان ،
وإلاّ فهو
تعالى يجلّ عن
كلّ ما نثبته
له وننسبه
الصفحه ٣٧٠ : المعاد
وحسم وقوع
النسيان فيه
مع انقراض
القرن الذي
يلي النبيّ
ومن بعده ،
فواجب إذن أن
يأتيهم بكتاب
من عند
الصفحه ٤٦٩ :
المهدي وذو
القرنين ، الإمام
المهدي
والنبيّ
عيسى ،
الإمام
المهدي وهجرة
الأنبياء
وغيبتهم.
الصفحه ٤٤٦ :
ـ تفسير
البيضاوي :
للبيضاوي ،
تحقيق عبد
القادر عرفات
، دار الفكر ،
بيروت ١٤١٦هـ.
٢٧
ـ تفسير
الصافي
الصفحه ٣٣٨ : تفسير قوله
تعالى : (عَلِمَ
أَنْ لَنْ
تُحْصُوهُ)(٣)
، أي : لن
تطيقوا عدّه وضبطه(٤).
وقال
شيخنا
الطريحي
الصفحه ٣٥٧ : تفسير
الصافي
عن الصادق عليهالسلام
أنّه
سئل عن قوله
تعالى : وَما (خَلَقْتُ
الْجِنَّ
وَالإِْنْسَ
إِلاَّ
الصفحه ٣٧٨ : تفسير
علي بن
إبراهيم
القمّي رحمهالله
عن الصادق عليهالسلام
مرسلاً
أنّه قال : «إنّ
الله تبارك
وتعالى
الصفحه ٣٥٨ :
وفي تفسير
عليّ بن
إبراهيم القمّي
قال : «خلقهم
للأمر والنهي
والتكليف
وليست خلقة
جبران يعبدوه
ولكن
الصفحه ٣٧١ : ١/٥٩
، ٦٠ ، ٦٢ ، ٦٤ ، ٢/٦٠٠ ـ ٦٠٢ ،
بحار الأنوار
٨٩/١٠٦ ـ ١٠٧ ، التفسير
المنسوب للإمام
الحسن
العسكري
الصفحه ٤٠٠ :
اُخلفه
في ذرّيته كما
صنع هو بهؤلاء
اليتامى»(١).
وفي تفسير
عليّ بن
إبراهيم
القمّي
بإسناده إلى
الصفحه ٤١٥ : تفسير قوله
تعالى : (سيُهزَمُ
الجمعُ
ويولّونَ
الدُبُر)(٥)
أي جمع كفّار
مكّة ،
ويولّون
الدبر أي
ينهزمون