الصفحه ٤٦٥ : زمن
النبيّ(صلى
الله عليه
وآله) ،
النبيّ(صلى
الله عليه وآله)
يأمر بكتابة
المصحف ،
أوّل من جمع
القرآن
الصفحه ٥٩ :
يسترقّ
الناس بشعر
السيّد.
أقول :
هو ابن سفيان
بن السمط ،
كوفيّ ، يروي
عنه الفضل بن
شاذان
الصفحه ٢٠ :
عن أبي عبد
الله
عليهالسلام ،
ثقة ثقة ،
ذكره أبو
العبّاس.
قلت :
تكرير توثيقه
مرّتين لم
يذكره أحد من
الصفحه ١٤٠ :
الفطرة من بلد
إلى بلد. وهذا
على طريق
الكراهية دون
الحظر. وقال
في مختصر
المصباح
: ويجوز إخراج
الفطرة في
الصفحه ٣٠ :
المعنى
، فهو ثقة ثبت
صحيح النقل
غير منسوب إلى
هوى ولا إدغال
، وهو من رجال
أصحاب الحديث
، انتهى
الصفحه ٧٠ :
مات ، فقال له
أبو جعفر : لكن
إمامك من المنظرين
إلى يوم الوقت
المعلوم»(٢).
«محمّد
بن عمر : بضمّ
العين
الصفحه ٤٦٢ :
المؤمنين
عليّ
عليهالسلام
عن
منصب
الخلافة
وبغصب فدك من
سيّدة نساء
العالمين ،
فغار غمار
البحث عن
نصرة الحقّ
الصفحه ٢٠٢ : ء الأوّل
مثلاً على :
حجّية ظواهر
الكتاب ، وحجّية
سنّة
النبيّ(صلى
الله عليه
وآله) ،
وحجّية أقوال
الأئمّة
الصفحه ٤٦٣ :
تاريخهم الذي
كرّس من أجل
خدمة مذهب
أهل البيت عليهمالسلام ،
وتنقسم هذه
الإجازات
إلى ثلاثة
أقسام وهي
الصفحه ٤٦٩ : لمنهج
الإمامة
والصيانة من
المهاوي
والانزلاقات.
جاء
الكتاب
بأسلوب
روائي أدبي
فيما يتعلّق
بسرد سيرة
الصفحه ٢٩٩ :
: ذلك هو موقف
أبي بكر من
فاطمة (رضي
الله عنها)
بنت رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
وما فعل معها
في ميراث
الصفحه ١٠٦ :
ـ الكامل في
التاريخ :
ابن الأثير ،
أبو الحسن
عليّ بن محمّد
بن أبي الكرام
(ت٦٣٠هـ). تحقيق :
نخبة من
العلما
الصفحه ٢٢١ :
وآله) وخطِّ
عليٍّ أمير
المؤمنين عليهالسلام
كتبه
بخطّه الشريف.
و «النسخة
التامّة منه
مذخورة عند
الحجّة
الصفحه ٢٤ :
علية
علماء الشيعة
، وكان أخوه
اليمان بن رئاب
من علية علماء
الخوارج ،
وكانا
يجتمعان في كلّ
سنة
الصفحه ٧٨ : والذي
يأتي بالمعجمة
ـ وأنّه خادم
القبر»(٣).
«قوله :
الحسين بن أسد
البصري (دي) (جخ) :
ثقة صحيح ، إلاّ