الصفحه ٢٣٥ :
عليهمالسلام
بشر مخلوقون
من قبله تعالى
، ولا يقال
لبشر : إنّه لم
يزل قديماً.
٢ ـ إنّ
ما ميّز عصر
الشّيخ
الصفحه ٣٥٥ :
وفي الفصول
المهمّة
عن محمّد بن
يعقوب عن
محمّد بن أبي
عبد الله
ومحمّد بن
يحيى رفعاه
إلى أبي عبد
الصفحه ٣٩١ : الرجل
يصل رحمه
فيكون قد بقى
من عمره ثلاث
سنين
فيصيّرها
الله ثلاثين
سنة ويفعل الله
ما يشاء»(١).
وفيه
الصفحه ٤٣٨ : وهما
الأوس والخزرج
وقيلة إسم أم
لهم قديمة
بالقاف ثمّ
الياء
المثنّاة من
تحت وهي قيلة
بنت كاهل» قال
ابن
الصفحه ١٢٨ :
علم الكلام.
وقد أضفنا رأي
الشّيخ المفيد
والشّيخ
الطّوسي إلى
هذا البحث
لأنّهما فقيهان
من فقهاء
الإمامية
الصفحه ٣٦٩ : )
الأعباء
جمع عبء وهو
الحمل
الثّقيل
والأوزار جمع
وزر وهو الذنب.
(وأمينه
بالوحي)
وكان(صلى
الله عليه
وآله
الصفحه ٣٨٧ :
في
ذلك فساد
الخلق أجمعين»(١).
(وإمامتنا
أماناً من
الفرقة)
قد ظهر
بيانه في حديث
العيون قبيله
الصفحه ٤١٢ : ـ
أغفله وجهل(٢)
، وفي المصباح
المنير
: شطّ في القول
شططاً
وشطوطاً :
أغلظ فيه(٣).
(فاسمعوا
إلىّ بأسماع
الصفحه ٤٣٣ :
بنته سيّما مع
قوله(صلى الله
عليه وآله) :
«فاطمة بضعة
منّي من آذاها
__________________
(١)
الفراهيدي
الصفحه ٤٧٨ :
إمارة
بني مزيد وهي
من القبائل
العربية
الشيعية
والتي وصفها
المؤلّف
بالبدوية ،
وقد ميّزها
الصفحه ١١ :
الفرضي
، بردّه إلى
المفرد. وقال
الجاربردي :
فرائض خطأ»(١).
«قوله رحمهالله
: إدريس بن
زياد
الصفحه ١٦ : أمير
المؤمنين عليهالسلام
إلى
معاوية.
أقول :
إنّ إرسال
أمير
المؤمنين عليهالسلام
وإن
دلّ على مدحه
الصفحه ٢١ : »(٣).
«قوله رحمهالله
: زرارة بن
أعين بن سنسن ...
الشيباني.
قلت :
الشيباني
نسبته إلى
شيبان
بالولاء لا بالنسب
الصفحه ٨٤ : أنّه لم
يرو عن
الأئمّة ،
فخالف النجاشي
في ذلك ،
وخالف في نقله
عنه ما ذكره
النجاشي.
ونسبته
إلى سعد ما
الصفحه ٢٥٧ :
وَأَنَا بِهِ
زَعِيْمٌ)(٢).
٥٧ ـ
قاعدة الشفعة
جائزة في كلِّ
شيء. وكلّ شيء
أي : من حيوان
أو أرض أو
متاع