الصفحه ٦٩ :
والتوقيعات
بين السطور.
أقول :
كان له أخوة :
جعفر والحسين
وأحمد ، كلّهم
كان له
مكاتبة
الصفحه ١٣٠ :
من
الله تعالى
نعمته عليهم ،
لأنّها
تعقبهم ثوابه
تعالى في
النعيم الذي
لا يزول. وفي
تأويل الآية
الصفحه ٤٨ : :
عربيّ من بني
ليث بكر بن
عبد مناة بن
كنانة ، مدنيّ
، ثقة ، صحيح
الحديث ، وثقة
العامّة
أيضاً.
والعلاّمة في
الصفحه ٢١٥ :
الترجمة ولا
المعنى ولا
الزيادة فيها ولا
النقصان ،
لأنّ النّبيّ(صلى
الله عليه
وآله) قال : (صلّوا
كما
الصفحه ٢٩٨ : سجّل
على نفسه
بأنّها صادقة
فيما تدّعي
كائناً ما كان
من غير حاجة
إلى بيّنة
وشهود ، قلت :
ولهذا استباح
الصفحه ٤٣١ :
إلى سارية في
المسجد وهي تقول
وتخاطب
النبىّ(صلى
الله عليه
وآله) :
قد كان
بعدك أنباء
وهنبثة
الصفحه ٣٧٠ : المعاد
وحسم وقوع
النسيان فيه
مع انقراض
القرن الذي
يلي النبيّ
ومن بعده ،
فواجب إذن أن
يأتيهم بكتاب
من عند
الصفحه ١٨٣ : أن
يعقّ يوم
السابع لما روي
عن
النبيِّ(صلى
الله عليه
وآله) أنّه
قال : كلّ غلام
رهينة
بعقيقته يذبح
عنه
الصفحه ٤٤٠ :
وراء وهو
القهقرى.
(وجبنتم
بعد الشجاعة)
في
نصرتكم
للنبىّ(صلى
الله عليه
وآله) في
حروبه
وغزواته
الصفحه ٣٥ :
خلاف التوثيق»(٣).
«قوله رحمهالله
: الحسين بن
أسد بالسين
غير المعجمة
من أصحاب أبي
جعفر الثاني
الجواد
الصفحه ٣٦ : أصحاب
العسكريّ عليهالسلام
،
وأمّا الشيخ
أبو جعفر
فذكره بنحو
عبارة
المصنّف في
باب من لم يرو
عن الأئمّة
الصفحه ٨١ : حبيب
الطائي الجازي
: بالجيم
والزاي من أهل
الجازية قرية
بالنهرين ،
ورأيت بخطّ
الشيخ أبي
جعفر في كتاب
الصفحه ٨٣ :
بن أذينة
السابق لم يرو
عن الأئمّة مع
أنّ الشيخ في
كتاب الرجال
جعله من أصحاب
الصادق
عليهالسلام ،
وفي
الصفحه ٦٤ : : بضمّ
الجيم وإسكان
الياء بعد الميم
، الأزدي
البصري.
أقول :
أبو عثمان ،
قاضي الريّ ،
من أصحاب أبي
جعفر
الصفحه ٣٩٩ :
(وَلْيَخْشَ
الَّذِينَ
لَوْ
تَرَكُوا
مِنْ خَلْفِهِمْ
ذُرِّيَّةً
ضِعافاً
خافُوا عَلَيْهِمْ