الصفحه ٤٦ :
أقول :
هو أبو جعفر
الكرخي ، كان
من المعجم»(١).
«أحمد
بن علوية
الأصفهاني :
بفتح العين
المهملة
الصفحه ٥٠ :
الراء ، وقيل :
جعفر : بفتح
الجيم وسكون
التحتية
والفاء
والراء.
أقول : القول
الأخير أحرى
بالركون إليه
الصفحه ٢٠٧ : وهو ثبوت
الدّية على
العاقلة.
فالنتيجة :
إنّ الصحيح ما
هو المشهور
بين الأصحاب ،
والدليل على
ذلك هو
الصفحه ١٧٣ :
على الوصيِّ
أن يردّه إلى
الحقِّ
والسنّة. فإن
أوصى بربع
ماله فهو أحبّ
إليّ من أن
يوصي بالثلث ،
ومن
الصفحه ٧٩ : سنة تسعين
ومائة
بالكوفة.
قلت :
قوله : كان
يسكن ... إلى
قوله : مات سنة
تسعين ومائة ،
لا محلّ له هنا
الصفحه ٣٨ :
عليهالسلام :
إنّهما من
حواريي محمّد
بن عليّ وجعفر
بن محمّد
عليهماالسلام.
قلت :
وفي الطريق
عليّ بن
سليمان
الصفحه ٢٢٣ :
يلي نماذج من
منهجه :
النموذج
الأوّل
: «حدّثنا
الشّيخ
الفقيه أبو
جعفر محمّد بن
عليّ بن
الحسين بن
موسى
الصفحه ٥٣ :
القاسم
المغربي من
ولد بلاس :
بالموحّدة
والمهملة ، بن
بهرام بجور :
بالموحّدة
وضمّ الجيم والرا
الصفحه ٦٣ :
أقول :
منسوب إلى
همينا قرية من
سواد بغداد»(١).
«عليّ
بن حديد بن
حكيم : بفتح
الحاء وإسكان
اليا
الصفحه ١١٦ :
فيها بين جملة
من المطالب
التي تعرّض
لها غيره من
قبل وبين ما
يبدعه هو نفسه
، غاية الأمر
أنّ المحشّي
لا
الصفحه ١٣٢ : جعفر
الطّوسي
رحمهالله
قال لي يوماً
في الدرس : هذا
الماء يجوز
استعماله في
الطهارة
وإزالة النجاسة
الصفحه ٤٥١ :
٩٢
ـ ماضي النجف
وحاضرها :
لمحبوبة ،
جعفر ، مطبعة
النعمان ،
النجف الأشرف
١٣٧٦هـ.
٩٣
ـ مجمع
الصفحه ٤٠٤ :
الذين عرفوا
الله فعملوا
له ورغبوا
إليه وقد قال
الله تعالى : (إنَّما
يَخْشَى
اللهَ مِنْ
عِبادِهِ
الصفحه ٣٦٧ : تجد ما
أعدّ لك من
الكرامة ، قال
له النبىّ(صلى
الله عليه وآله)
: إنّ ملك
الموت استأذن
علىّ فأذنت له
الصفحه ١٣٩ : الكسوف أوّلاً
ثمّ يصلّي
صلاة الفريضة.
٥ ـ
يتوصّل ابن
إدريس إلى أنّ
الرأي الأخير
هو الصحيح ،
لأنّ وقت