البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣٥/١ الصفحه ٤٥٤ : رتّب ذلك
على طبقاتهم
بدءاً من
القرن
الأوّل
الهجري
الصفحه ٤٧٠ : ء
محاضراته
لشرح كتاب الوسائل متناً
وسنداً
مضافاً إلى
ما قرّره
وأفاده في درس
الخارج.
يعدّ
هذا الكتاب
من
الصفحه ٣٦٤ :
الشّرائع
وانتسابهم
إلى رجل منهم
يقال له برهام
، ومنهم أصحاب
البده والبده
عندهم شخص في
هذا العالم لا
يولد
الصفحه ٣٦٩ : .
(٥)
بحار الأنوار
٢٩/٢٥٧.
(٦)
وقد وردت هذه
التسمية في
مصادر كثيرة
أنظر : من لا
يحضره الفقيه
١/٥١٤ ، بلاغات
الصفحه ٣٧٩ : على
الوصف مشعر
بالعلّيّة كما
نصّ عليه
علماء الأصول
، ثمّ إنّ
الظاهر من
نجاستهم
العينية
كأخويهم لا
الصفحه ٣٧٣ :
أنّ عظمة
المتكلّم لا
تخطر في القلب
بدون الفكر في
صفات جلاله
ونعوت كماله
وأفعاله ،
وإذا خطر
ببالك
الصفحه ٢٧٩ : القرن
الثالث عشر ...».
أقول
:
لا
يمكن وبأيّ
حال من
الأحوال
إنكار أو
تجاهل الدور
الأساسي
والكبير لتلك
الصفحه ١٢٤ :
قوله :
ثمّ يحرم من
مكّة يومَ
التروية :
الثامن من ذي
الحجّة على
الأفضل.
قوله :
ثمّ يمضي إلى
الصفحه ٢٥٤ :
تابعة للقصود
، طالما كان
العقد من
الأمور
القلبية فإنّ
تحقّق عناوين
العقد تابع
لقصدها وبدون
القصد لا تقع
الصفحه ٣١٢ :
هنالك سائلاً
منه الإمداد
بإعانته
والإسعاد على
طاعته والإرشاد
في بدء الأمر
وخاتمته
وراجياً منه
أن يوفّقني
الصفحه ٤٧٢ : .
تأليف
: الشيخ
عبدالرسول
الغفاري.
لا
يخلو الكتاب
من كونه عملا
أدبيّاً ،
حيث تطرّق
فيه المؤلّف
إلى شرح
الصفحه ٦٧ : صاحب القاموس
أنّ صاحب التاريخ
ابن خزر
بالمعجمات
بدون ياء ،
حيث قال في
فصل الخاء من
باب الزاي :
ومحمّد
الصفحه ٥٣ :
القاسم
المغربي من
ولد بلاس :
بالموحّدة
والمهملة ، بن
بهرام بجور :
بالموحّدة
وضمّ الجيم والرا
الصفحه ٤١٢ :
(أقول عوداً
على بدء)
وعن
بعض النسخ (عوداً
أو بدءاً)(١)
والمعنى واحد
أوّلاً
وآخراً.
(وما
أقول
الصفحه ٣٢٤ :
الْعُلَماءُ)(١)
،
فاحمدوا الله
الذي بعظمته
ونوره يبتغي
من في السماوات
والأرض إليه
الوسيلة ،
ونحن