البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣٥/٣١٦ الصفحه ١٤٨ : التي
يجمعها حكم
واحد ، وهو
جهد كبير بذله
المصنّف من
أجل جمع تلك
المواضيع تحت
عنوان حكم
واحد ، وهو
أقرب
الصفحه ١٥٩ : :
نجاة
العباد
رسالة عملية
استخرجها
الشّيخ محمّد
حسن الجواهري
(ت ١٢٦٦ هـ) من كتابه
جواهر
الكلام
لعمل
الصفحه ١٦٨ :
الأفكار ،
ولعلّها من
أفضل الرسائل
العملية
المكتوبة من
ناحية اللغة
والأُسلوب
والمحتوى.
٢ ـ يشرح
المصنّف
الصفحه ١٧٣ :
الرابع
: إنّ أرباب
تلك الأصول
ورجال طرقه
إليها من ثقات
العلماء ،
وبذلك فاق
قدره عن كتاب الفقيه
الصفحه ٢٢٠ : مفصّلة
إلاّ أنّها
خالية من
الاستدلال
تماماً.
٢ ـ
أُسلوب
الرّسالة
ولغتها على
درجة عالية من
الوضوح
الصفحه ٢٢٦ : ، فوالله
ما نزلت آية
منه في ليل أو
نهار ولا مسير
ولا مقام إلاّ
وقد أقرأنيها
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله
الصفحه ٢٥٩ :
الشّيخ أبو
يعلى سلاّر :
العبادات ستّ.
أسقط الجهاد
من الخمس
الأولى وأضاف
إليها الطهارة
والاعتكاف.
وقال
الصفحه ٢٧١ :
أقول :
من
المدهش
والعجيب أن
يتطرّق أصحاب
التراجم لذكر
هذا السيّد
واعتباره أحد
علماء الشيعة أو
الصفحه ٢٧٧ :
وذكره
الخونساري في روضات
الجنّات(١)
في ذيل ترجمة
الشيخ علي
الكركي
قائلاً عنه :
«كان من
تلاميذ
الصفحه ٣٠٣ : )(١).
والله
من وراء القصد.
المخطوطة
:
لقد
انكبَّ علماء
المسلمين ـ
خاصّة الشيعة
ـ من
المتقدّمين
المتأخّرين
الصفحه ٣٢٠ :
قال : حدّثني
رجلان من بني
هاشم عن زينب
بنت علىّ
عليهاالسلام
بن أبي طالب.
قال :
وقال جعفر بن
محمّد
الصفحه ٣٥١ :
مقدّر
، وبارىء من
حيث إنّه
مخترع موجود ،
ومصوّر من حيث
إنّه مرتّب
صور
المخترعات
أحسن ترتيب
الصفحه ٣٥٧ :
السرادقات
ليعرفوني ،
فإنّه سبحانه
لمّا خلق
مخلوقاته
تنزّل من ذلك
الحجاب إلى
غاية الظهور
وأزال
الصفحه ٣٧٢ :
الجنّة كما
قال(صلى الله
عليه وآله) : «من
جعله أمامهُ
قادهُ إلى
الجنّة ، ومن جعله
خلفه ساقه إلى
النّار
الصفحه ٣٨٩ :
عليها
العامّة بذلك
لأنّ من عداهم
وهم العلماء
والولاة
الآمرون
بالمعروف
والفاعلون له.
(والبرّ