البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣٥/٢٤١ الصفحه ١٨٠ :
لاستباحة
الصّلاة
والطّواف ولا
وجه لوجوبه إلاّ
هذين ، والندب
فإنّه مستحبّ
في مواضع كثيرة
لا تحصى
الصفحه ٢٠٧ : وهو
استحقاق
العقاب.
٢ ـ
لابدّ للعقل
أن يحصِّل
مؤمِّناً من
العقاب عن
طريق التقليد
أو الاحتياط
أو
الصفحه ٢٠٨ : :
انتشرت
كتابة
الرسائل بين
الفقهاء
لسببين :
الأوّل
: لا يحتاج
إنجاز كتابة
رسالة من بحث
وتدقيق إلى
مؤونة
الصفحه ٢٣٣ :
المصنّف.
نموذج
من منهجه :
«المسألة
الأولى
: عن قول الله
تعالى : (إِنَّما
يُرِيْدُ
اللهُ
لِيُذْهِبَ
الصفحه ٤٠٨ :
الله
عليهالسلام قال
: «إنّ لله
علمين : علم
مكنون مخزون
لا يعلمه إلاّ
هو من ذلك يكون
البدآء ، وعلم
الصفحه ٤٤٠ : الدّر
المتفرّق أي
بكم معشر
الأنصار قد
اجتمعت تلك
الدّراري وهو
من أحسن
التشبيهات
وأبلغها.
(أفتأخّرتم
الصفحه ٤٥٣ :
، محمّد ، مؤسّسة
العلاّمة
للنشر ، قم ١٣٧٩هـ.
١٢٥
ـ من لا يحضره
الفقيه :
للصدوق ، أبو
جعفر محمّد بن
عليّ
الصفحه ٤٧٤ : ،
أحكام النون
الساكنة ،
الوقف ، ما لا
يتمّ الوقف
عليه ،
والفصل
الثامن في
قسمين الأوّل
: حالات الألف
في
الصفحه ١٣٢ :
كان هو
الإباحة فأنت
تعلم أنّ
المكلّف
مأخوذ بأن لا
يرفع الحدث
ولا يزيل
النجاسة عن
بدنه أو ثوبه
إلاّ
الصفحه ١١ : بن حمزة
، روى الكشّي
عن حمدويه عن
أشياخه ، قال :
كان في عداد
الوزراء.
قلت :
هذا لا يقتضي
مدحاً فضلا
الصفحه ٢٩ :
العزيز
الزهري منكر
الحديث.
قلت : لا
وجه لإدخال
هذا الرجل في
هذا القسم لأنّه
مجهول الحال
إن لم
الصفحه ٦٩ :
أصحابنا
وفقيههم والثقة
الذي لا يطعن
عليه هو
وأخوته عبد
الله وعمران
وعبد الأعلى»(٣).
«محمّد
بن عليّ بن
الصفحه ٧٩ : سنة تسعين
ومائة
بالكوفة.
قلت :
قوله : كان
يسكن ... إلى
قوله : مات سنة
تسعين ومائة ،
لا محلّ له هنا
الصفحه ٢١٦ : (صلى
الله عليه
وآله) : (لا صلاة
إلاّ بفاتحة
الكتاب) ،
وصلّى بالحمد
وسورة كاملة ،
وقال : (صلّوا
كما
الصفحه ٤١٩ : حتّى
أنّ قريشاً
كانت تعضد بهم
، والأوس
والخزرج لا
تستبق إلى
مخالفتهم وتتكثّر
بنصرتهم ،
فأباد الله
خضرا