البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٦٦/٤٦ الصفحه ٢٢٣ : ، قال
: حدّثنا أحمد
ابن أبي عبد
الله البرقي
عن أبيه عن
يونس بن عبد
الرحمن عن عبد
الرحمن بن
الحجّاج ، قال
الصفحه ٢٣٨ :
العزيز
، واشتمال
بيعه على نوع
من إهانته
نعوذ بالله من
ذلك»(١).
النموذج
الثاني
: «مسألة ٣٥ : ما
الصفحه ٤٢١ :
في الصّحاح
في قوله تعالى
:
(وَنَعْمَة
كانُوا فِيها
فاكِهِينَ)(١)
أي ناعمين(٢)
،
ووادعون
مأخوذ
الصفحه ٢٦٣ : على
عليّ عليهالسلام) :
للشّيخ
المفيد محمّد
بن محمّد بن
النّعمان (ت ٤١٣
هـ) ، المجلّد
السابع ،
المؤتمر
الصفحه ٤٥١ :
٩٢
ـ ماضي النجف
وحاضرها :
لمحبوبة ،
جعفر ، مطبعة
النعمان ،
النجف الأشرف
١٣٧٦هـ.
٩٣
ـ مجمع
الصفحه ١٠٠ :
٦٢
ـ دراسة في
مصطلح الحديث
:
النعمة ،
إبراهيم ،
مطبعة
الزهراء
الحديثة ، ط١ ،
(نينوى ، ١٤٠٦هـ
الصفحه ١٥٣ : ،
كالمتوضّىء
تجديداً ،
وعلى أنّ من
لم يحدث فليس
له وضوء خاصّ
به.
ثمّ
إنّ هذا
التأويل
الثاني وإذا
لم يكن
الصفحه ٢١٠ :
بالنواقل ـ
بالبديهة ـ
لأنّ أمر
الحكم بيد الحاكم
لا بيد
المحكوم عليه.
نعم لو كان
معلّقاً على
موضوع وكان
الصفحه ٢٦٥ :
٤٤
ـ المقنعة :
للشّيخ
المفيد محمّد
بن محمّد بن
النعمان (ت ٤١٣ هـ)
، جماعة
المدرّسين ـ
قم / إيران
الصفحه ٣٣٥ :
النعمة ، أشار
إليه
التفتازاني [في
شرح
التلخيص](٢)
، والظرف
مستقرّ خبر
بعد خبر ليظهر
تحقّق الاستحقاقين
لا
الصفحه ٤٥٢ : ١٩٥٩.
١١٢
ـ مصنّف ابن
أبي شيبة :
لابن أبي شيبة
، أبو بكر عبد
الله محمّد ،
تحقيق كمال
يوسف ، مكتبة
الصفحه ٩ :
تعديل ، نعم
قبول المصنّف
روايته أعمّ
من تعديله كما
يعلم من
قاعدته ، ومع
ذلك لا دليل
على ما يوجبه
الصفحه ١٩ : »(٢).
«قوله رحمهالله
: حارثة بن
النعمان
الأنصاري ،
شهد بدراً وأحداً
وما بعدهما ، وذكر
أنّه رأى
جبرئيل
الصفحه ١٣٧ : من
المبالغة ،
فمنهج ابن
إدريس
الاستدلالي
لا يوازي منهج
الشّيخ الطّوسي.
نعم كان ابن
إدريس جريئاً
في
الصفحه ١٦١ : .
الثالث
: يحرم تنجيسه
، وإذا تنجس
يجب إزالتها
فوراً وإن كان
في وقت
الصّلاة مع
سعته ، نعم مع
ضيقه تقدّم