البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤/١ الصفحه ٤٤٩ :
: لابن
قتيبة ، عبد
الله بن مسلم
، تحقيق عبد
الله الجبوري
، مطبعة
العاني ،
بغداد ١٣٩٧هـ.
٧٣
ـ فتح الباري
الصفحه ٢٩٨ : ابن حنبل
١٠/١٠ ، سنن
الترمذي ٤/١٥٧ ،
فتح الباري ٦/٢٠٢ ،
سنن البيهقي ٦/٣٠٢
، شرح معاني
الآثار
للطحاوي
الصفحه ٣٠٠ : ،
مصنّف عبد
الرزاق ٥/٤٧٢ ، كشف
الخفاء ١/١١٢.
(٥)
فتح الباري ٧/٤٦٤.
الصفحه ٣٥ : الشهيد
قدّس سرّه نقل
من خطّ العلاّمة
مصنّف الكتاب
: وجدت بخطّ
والدي
رحمهالله
ما صورته : ولد
الولد البارّ
الصفحه ٣٤٩ : ،
مثال الموجود
من فطرة النفس
: تصوّر الألم
واللذّة ، ولمّا
كان الباري
سبحانه ليس
مثل هذا كلّه
امتنع
الصفحه ٣٥١ :
مقدّر
، وبارىء من
حيث إنّه
مخترع موجود ،
ومصوّر من حيث
إنّه مرتّب
صور
المخترعات
أحسن ترتيب
الصفحه ٣٥٨ :
يفعل لا لغرض
عبث والباري
سبحانه لا
يجوز عليه
العبث لأنّه
حكيم ، وأمّا
الثاني :
فإمّا أن يكون
ذلك الغرض
الصفحه ٣٥٩ :
لينفع به
الحيوان لكان
خلقه عبثاً
والباري
تعالى لا يجوز
عليه العبث ،
فإذاً جميع ما
في العالم
إنّما خلقه
الصفحه ٣٨٩ : أدنى من
أف لحرّمه ،
فليعمل
العاقّ ما شاء
أن يعمل فلن
يدخل الجنّة ،
وليعمل
البارّ ما شاء
أن يعمل فلن
الصفحه ٤٧ : بطن من همدان»(١).
«أحمد
بن ميتم : بكسر
الميم وإسكان
الياء وفتح
الفوقية ، ابن
أبي نعيم : بضمّ
النون
الصفحه ٥٣ : : بضمّ
الجيم وفتح
المعجمة ، ابن
وهبيل : بفتح
الواو وإسكان
الهاء وكسر
الموحّدة
وإسكان التحتية
واللام ، ابن
الصفحه ٥٩ :
أنّه لم يصرّح
هناك لا
بالفتح ولا
بالكسر ، لكن
شيخنا الشهيد رحمهالله
أفاد في بعض
ما علّق عليها
أنّ هذه
الصفحه ٦٢ : ء ،
الأسدي
النضري :
بالضاد
المعجمة.
أقول :
أبو بجير بضمّ
الموحّدة
وفتح الجيم
والراء بعد
المثنّاة
التحتية
الصفحه ١٣ : لو
صحّ طريقه»(٤).
«قوله :
بريد بضمّ
الباء وفتح
الراء بن
معاوية العجلي
... وهو وجه
الصفحه ٣٩ : في الإيضاح
ونقل عن الشيخ
ما يوافقه ،
وليس كذلك»(١).
«قوله رحمهالله
: خزيمة بضمّ
الخاء وفتح
الزاي