البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣/١ الصفحه ٤٤٦ :
ـ تفسير
البيضاوي :
للبيضاوي ،
تحقيق عبد
القادر عرفات
، دار الفكر ،
بيروت ١٤١٦هـ.
٢٧
ـ تفسير
الصافي
الصفحه ٣٧٢ : (مديم
للبرية
استماعه)(٧).
__________________
(١)
الكافي : ٥٩٩ ،
النوادر
للراوندي : ٢٢ ،
إرشاد القلوب
الصفحه ١٩٦ : :
النموذج
الأوّل :
في كتاب
المباحات ـ
فصل أحكام
الصيد يقول المصنّف
:
«الصيد
ضربان : صيد
البحر وصيد
البرّ
الصفحه ٤٣١ :
اغتالك
الترب
وقد
رزينا بما لم
يرزه أحد
من
البرية لا
عجمٌ ولا عرب
قال
الصفحه ١٨٧ :
لأسراره
وحقائقه ،
يبني مسائله
على علم
الأصوليّين
وعلى علم
البرهان ، وأن
يشير عند كلِّ
قاعدة إلى ما
يلزمها
الصفحه ١٩٧ : :
أ ـ صيد
البحر. ب
ـ صيد البرّ.
ثمّ
يقسّم صيد
البحر إلى
قسمين :
أ ـ طير.
ب
ـ غير الطير.
ثمّ
يقسّم غير
الصفحه ٢٥٢ : حرمة
الإعانة على
الإثم
والعدوان ، مدركها
قوله تعالى : (وَتَعَاوَنُوْا
عَلَى
الْبِرِّ
وَالتَّقْوَى
وَلاَ
الصفحه ٢٦٤ : .
٣٨
ـ مجمع
الفائدة
والبرهان في
شرح إرشاد
الأذهان :
للمولى أحمد
الأردبيلي (ت ٩٩٣
هـ) ، جماعة
المدرّسين
الصفحه ٣٢٣ : للإسلام
، والصبر
معونة على
استيجاب
الأجر ، والأمر
بالمعروف
مصلحة
للعامّة ،
والبرّ بالوالدين
وقاية من
السخط
الصفحه ٣٥٠ : (١)
:
تبّعتُهُ
فِكَري حتّى
إذا بَلَغَت
غاياتِها
بَين تصويب
وتصعيدِ
رأيت
موضع برهان
يلوح
الصفحه ٣٨٤ :
لجميع الخلق
من المنافع
لجميع من في
شرق الأرض
وغربها ومن في
البرّ والبحر
ممّن حجّ وممّن
لم يحجّ من
بين
الصفحه ٣٨٩ :
عليها
العامّة بذلك
لأنّ من عداهم
وهم العلماء
والولاة
الآمرون
بالمعروف
والفاعلون له.
(والبرّ
الصفحه ٣٩٠ :
قال
: حسبي ، ثمّ
قال : يا موسى
إنّ رضاها
رضاي وسخطها
سخطي(١).
وعن
ابن الجوزي في
كتاب البرّ
الصفحه ٤١٠ :
برّة عن عامر
بن خزاعة قال :
«كنت عند أبي
عبد الله
عليهالسلام فقال
: (ألا أريك نعل
رسول الله(صلى
الله
الصفحه ٣٣٨ : تفسير قوله
تعالى : (عَلِمَ
أَنْ لَنْ
تُحْصُوهُ)(٣)
، أي : لن
تطيقوا عدّه وضبطه(٤).
وقال
شيخنا
الطريحي