البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٠٩/١ الصفحه ٤٤٤ : الملك
ابن عبد الله ،
مكتبة النهضة
الحديثة ،
مكّة المكرمة
١٤١٠هـ.
٣
ـ أعلام الدين
:
للديلمي ،
الحسن بن
الصفحه ٦٢ : قد ولي
الأهواز من
قبل المنصور»(٢).
«عبد
الملك بن عتبة
: بالتاء
الفوقية
المثنّاة بعد
العين
المضمومة
الصفحه ٨١ : ، وليس
كذلك»(٢).
«قوله :
عبد الملك بن
عمرو (كش) ثقة.
قلت :
نقله عن
الكشّي
توثيقه ليس
بسديد ، وإنّما
الصفحه ١٠٢ : ومحدّثيهم
وأدبائهم :
ابن بشكوال ،
أبو القاسم
خلف بن عبد
الملك (ت٥٧٨هـ) ،
مطابع عزّت
العطّار
الحسيني
الصفحه ٦١ : مكان
الدال»(١).
«عبد
الله بن سعيد
بن حيّان :
بالمهملة
وتشديد الياء
والنون بعد
الألف ، ابن
أبجر
الصفحه ٧٩ :
، والصواب
تأخيره إلى
حكم حمّاد بن
عثمان الفزاري
الذي بعده ،
لأنّه عرزمي ،
وأخوه عبد الملك
كما ذكر
المصنّف
الصفحه ٢٩ :
: مسمع بن مالك
وقيل : ابن عبد
الملك أبو
سيار بالسين
المهملة
بعدها الياء
المنقّطة
تحتها نقطتين
والراء بعد
الصفحه ١٠٩ : ،
محمّد بن عبد
الله (ت٤٠٥هـ) ،
تحقيق :
السيّد حسين
معظم ، دي. فل ،
اكسن ،
منشورات دار
الآفاق
الجديدة ، ط٣
الصفحه ١٣٩ :
يتناسب مع
قوّة الدليل
أو ضعفه ، لكن
الجديد هو أن
ينقد ابن إدريس
فقيهاً
بمنزلة
الشّيخ
الطّوسي قدسسره.
الصفحه ١٣٨ :
الفريضة
ممتدّ موسّع
لا يخشى فوته
، وهذه
الصّلاة يخشى
فوتها»(١).
ونستنتج
من ذلك :
١ ـ إنّ
ابن إدريس
الصفحه ٢١ :
خثيم بن عائذ
بن عبد الله
بن مرهبة بن
منقذ بن نصر
ابن الحكم بن
الحارث بن مالك
بن ملكان بن
ثور بن عبد
الصفحه ٤٠٨ : عمير أو عمّن
رواه عن ابن
أبي عمير عن
جعفر بن عثمان
عن سماعة عن
أبي بصير
ووهيب عن أبي
بصير عن أبي عبد
الصفحه ٤٠٢ : وإن قلّ»(١).
وفيه
عن عليّ بن
إبراهيم عن
أبيه عن ابن
أبي عمير عن
حمّاد عن
الحلبي عن أبي
عبد الله
الصفحه ٤٠٠ :
ابن أبي عمير
عن هشام بن
سالم عن أبي
عبد الله
عليهالسلام قال
: قال رسول
الله(صلى الله
عليه وآله
الصفحه ٢٧٩ :
وكانت
دافعاً
مهمّاً ساعد
في بروز حركة
أدبية وعلمية
جديدة حاولت
النهوض ثانية
في أرض
الفيحاء ، وقد