البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٧٠/٤٦ الصفحه ٣٣٢ :
فزع
إليه وهو يريد
البكاء
كالصبي يفزغ
إلى أمّه
كأجهش(١).
(ثمّ
أمهلت طويلاً
حتّى سكنوا من
فورهم
الصفحه ٣٦٢ :
الله؟
قال : قدّام
العرش نسبّح
الله ونحمده
ونقدّسه
ونمجّده ، قلت
: على أيّ
مثال؟ قال :
أشباح نور
الصفحه ٤٠٤ :
ودليلهما العلم
ثمّ تلا هذه
الآية»(٢).
وفي الصافي
عن الكافي
عن السجّاد عليهالسلام
: «وما
العلم بالله
الصفحه ٤٧٤ :
قراءة
كتاب الله
وحثّاً على
حسن القراءة
حيث لابدّ
لكلّ مسلم أن
يحسّن قراءة
آيات الذكر
الصفحه ٢٩٧ :
بضعة
منّي يؤذيني
من آذاها»(١)
، وحديث آخر
عن الرسول(صلى
الله عليه
وآله) : «فاطمة
بضعة مني فمن
الصفحه ١٢٤ :
قوله :
ثمّ يحرم من
مكّة يومَ
التروية :
الثامن من ذي
الحجّة على
الأفضل.
قوله :
ثمّ يمضي إلى
الصفحه ١٤٤ : ، ثمّ
أتى بهيمة ،
ثمّ عاد إلى
امرأته وقد
حاضت فجامعها.
فوجب عليه
للزّنا جلد
مائة ، ولحرمة
شهر رمضان
الصفحه ١٦٤ : تقليده إلى
وجوب أحدهما
توقّف حسن الاحتياط
بإتيان
المحتمل
الآخر حينئذ
على الفراغ
عمّا أدّى
تقليده أو
الصفحه ٣١٢ :
الخرسان ومنه
إلى دار
المخطوطات
العراقية
ببغداد والتي
لا يوجد فيها
أيّ أثر لذكر
المؤلّف في
فهارسها
الصفحه ٤٧٠ : .
الكتاب
عبارة عن
تقريرات
محاضرات درس
آية الله
الشيخ مسلم
الداوري في
شرح كتاب الوسائل ، فقد ضمّ
هذا الجز
الصفحه ٤٧٢ : .
تأليف
: الشيخ
عبدالرسول
الغفاري.
لا
يخلو الكتاب
من كونه عملا
أدبيّاً ،
حيث تطرّق
فيه المؤلّف
إلى شرح
الصفحه ٣٠ :
المعنى
، فهو ثقة ثبت
صحيح النقل
غير منسوب إلى
هوى ولا إدغال
، وهو من رجال
أصحاب الحديث
، انتهى
الصفحه ٤٢ :
فالأول ثمّ
الثاني وهكذا
خشية من اللبس
وسهولة
الوصول إلى
الاسم من قبل الطالبين
، كما أنّه لم
يزد حرفاً ولا
الصفحه ١٦١ :
الأوّل
: يحرم زخرفته
ـ أي تزيينه
بالذهب ـ بل الأحوط
ترك نقشه
بالصور.
الثاني
: لا يجوز بيعه
ولا
الصفحه ١٧٥ :
الشرعي ثمّ
الإفتاء دون التعرّض
للاستدلال
إلاّ في
الموارد التي
تقتضي إيراد
الآية أو
الرواية
المؤيّدة ،
ومن