البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٥٦/١٦ الصفحه ١٧٥ :
قال : قال رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) : لا قول
إلاّ بعمل ، ولا
قول ولا عمل
إلاّ بنية ،
ولا عمل ولا
الصفحه ١٧٧ :
للعمل زيادة.
وأمّا المحلّ
فهو كلّ أصل
ثابت له ثمرة
ينتفع بها مع
بقائه كالنخل
والشجر ، وفي
التوت
والحنّا
الصفحه ٢١٦ :
تصحّ عند
الآخرين ، فتعيّن
العمل
بالأوّل
ليحصل يقينُ
براءة الذمّة»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ هذه
الرسالة
الصفحه ٣٩٧ : )
قال
سبحانه
وتعالى : (إنَّمَا
الْخَمْرُ) ـ إلى
قوله ـ : (رِجْسٌ
مِن عَمَلِ
الشَّيْطانِ)(٣)
، والرجس قيل
الصفحه ٤٠٤ :
والعمل إلاّ
إلفان
مؤتلفان فمن
عرف الله خافه
وحثّه الخوف
على العمل
بطاعة الله ،
وإنّ أرباب
العلم
وأتباعهم
الصفحه ٣١ : ،
فأدخلهم في
القسم الأوّل
وعمل على
رواياتهم ،
فلا وجه
لإخراج أحمد
بن فضّال من
بينهم مع
مشاركته لهم
في الوصف
الصفحه ٣٧ :
الطائفة
وثقاتهم ،
كثير العمل ،
قال الكشّي :
روى أصحابنا ...
عن الحسن بن
الحسين
الخثعمي قال :
ذكر بين يدي
الصفحه ١١٠ : ، (برج
البراجنة ، ١٩٩٦م
ـ ١٤١٧هـ).
١٦٩
ـ المنهج
الرجالي
والعمل
الرائد في
الموسوعة
الرجالية :
لسيّد
الصفحه ١١٨ :
٢ ـ
استخدام
الطريقة
الاستدلالية
من حيث استخدام
الأمارات
الشرعية
والأصول
العملية وإشباع
البحث
الصفحه ١٣٤ :
دقيقاً
(مطحوناً) فهل
يحنث بذلك العمل؟
فابن البرّاج
يعتقد أنّه
إذا أكلها حنطةً
فقد حنث وإذا
أكلها مطحونة
الصفحه ١٣٥ :
:
يقوم
منهج الكتاب
على مبنى عدم
العمل بخبر الواحد
، ولذلك أصبح
الكتاب مرمىً
للنّقد والطّعن.
وما ذكره
الصفحه ١٣٦ :
الاعتماد على
تصنيفه في غير
ما ثبت فيه
خلافه(١).
أمّا
عدم عمله
بأخبار
الآحاد غير
المحفوفة
بالقرائن فهو
ليس
الصفحه ١٤٠ :
أوّل الشهر
رخصة قال محمّد
بن إدريس رحمه
الله : لا يجوز
العمل بهذه
الرخصة ، إلاّ
على ما
قدّمناه من
الصفحه ١٥٠ :
أخبار الآحاد
التي لا يعترف
الشّيخ
المفيد
بحجّيّتها ،
فيقول للخصم :
«أنا أسلّم لك
العمل بأخبار
الآحاد
الصفحه ١٥٩ : :
نجاة
العباد
رسالة عملية
استخرجها
الشّيخ محمّد
حسن الجواهري
(ت ١٢٦٦ هـ) من كتابه
جواهر
الكلام
لعمل