البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٥/١ الصفحه ٤٣٦ :
وطلبوا بالأوتار
وأظهروا
الكتائب
وردموا الباب
وفلوا الديار
وغيّروا آثار
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله
الصفحه ٣٨٨ :
قال
بعض الأجلّة :
معنى كون
الصبر نصف
الإيمان أنّ
الإيمان من
العقائد
والأعمال
والعمل لا يحصل
إلاّ
الصفحه ٣٨٧ :
اَستطعتُم من
قُوّة ومِن
رِباط الخيلِ
تُرهِبونَ به
عَدوَّ اللهِ
وعَدوَّكم)(٣).
(والصبر
معونة على
استيجاب
الصفحه ٣٢٣ : للإسلام
، والصبر
معونة على
استيجاب
الأجر ، والأمر
بالمعروف
مصلحة
للعامّة ،
والبرّ بالوالدين
وقاية من
السخط
الصفحه ٥٧ : في كتابه
بعد أن أورده
في باب الزاي :
وبعض أصحابنا
التبس عليه
حاله فتوهّم
أنّه رزيق
بتقديم
المهملة
الصفحه ٢٠٢ : «رعاية
ارتباط
الأحاديث
الواردة في كلِّ
باب
ومناسبتها
واستقصائها
مهما أمكن بحيث
لا يورد في
الباب ما ليس
الصفحه ٧ : الفصل
الثالث ألفاظ
التعديل
والتجريح
والتوثيقات
عند الإمامية ،
ثمّ تطرّقنا
في الباب
الثاني إلى
منهج ابن
الصفحه ٣٦ : أصحاب
العسكريّ عليهالسلام
،
وأمّا الشيخ
أبو جعفر
فذكره بنحو
عبارة
المصنّف في
باب من لم يرو
عن الأئمّة
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٢١٧ : الاستدلال.
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج من رسالة
الإشراف
:
النموذج
الأوّل
: «باب عدد من
يجتمع في
الصفحه ١٧ : بابه ، وذكر
فيه قريباً من
هذه العبارة»(٢).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
موفّق.
قلت :
كتبه ابن داود
في
الصفحه ٣٧ :
العبّاس بن
أبي طالب ،
أبو يعلي ...
قلت :
صوابه :
العبّاس كابن
عليّ بن أبي
طالب ، كما
ذكره في باب
الصفحه ٥٦ :
النسبة ، فإنّ
الخلقاني هو أبو
العبّاس بن
الزبير بن أبي
الزرقاء
المكنّى بأبي
العوام بته ،
وابن المرزوق
هو
الصفحه ٨٢ :
الحسن
بن شجرة ،
وكلّهم ثقات.
قلت :
صوابه ابن
شجرة كما ذكره
غيره وذكره هو
في باب الشين
، وكان
الصفحه ١٧٠ : (٣).
__________________
(١)
الوسائل ١٨ باب ٩
من أبواب صفات
القاضي ح ١.
(٢)
بحثت في حجّية
الظّنّ في كتب
الأُصول
للمتأخّرين ،
مثل