البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٥/٦١ الصفحه ٣١٠ :
والمواكب
العزائية.
وكان تأسيس
هذه الحسينية
عام ١٣٦٥هـ وكتب
فوق بابها من
الخارج من
الحجر
الكاشاني
هذان
الصفحه ٣١٣ :
الدردية.
٦ ـ باب
الأبواب إلى
معرفة
الأعراب
(أرجوزة).
٧ ـ
البغية
أرجوزة في
الضوابط
الفقهية وتقع
فيما
الصفحه ٣٢٢ :
لأوثانها ،
عكفاً على
نيرانها ،
منكرة لله مع
عرفانها ،
فأنار الله
بأبي ظلمها ،
وفرّج عن
القلوب بهمها
، وجلا
الصفحه ٣٢٩ :
وعليه
فاستعماله في
الخمار من باب
الاستعارة
والجامع واضح.
(وأقبلت
في لمّة من
حفدتها ونساء
قومها
الصفحه ٣٣٧ : .
(جمّ
عن الإحصاء
عددها)
قال في المصباح
المنير
: «جمّ الشيء
جمّاً من باب
ضرب : كثر فهو
جمّ تسمية
الصفحه ٣٥١ :
البحرين
: «ذرأكم : خلقكم
، وبابه نفع»(٢)
، والظاهر أنّ
__________________
(١)
كلمة الغزالي
في المتن جا
الصفحه ٣٥٦ : ء
وأخفيته كتمته
وخفيته ،
أيضاً أظهرته
، وهو من باب
الأضداد ،
ونقل عن أبي
عبيدة أيضاً
مثله ، ونزل
عليه أيضاً
الصفحه ٣٦٤ : ديانات
العرب قبل
الإسلام
واعتقاداتهم
مقتبس من كتاب
شرح نهج
البلاغة لابن
أبي الحديد في
باب (القول في
أديان
الصفحه ٣٦٩ :
(رغبة بمحمّد
عن تعب هذه
الدار)(٤)
، وفي رواية
أحمد بن أبي
طاهر (بأبي
عزّت هذه الدار)(٥)
وهو أظهر ،
ولعلّ
الصفحه ٣٧٦ :
والمخدّرة
تخييل.
وفي
نسخة البحار
عن العلل
وصفها (بالمحرّمة)(١)
فيكون من باب
التأكيد
الصفحه ٣٨١ :
وتعلّقها إطلاق
الربق
وشبّهها رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
بالحمّة تكون
على باب الرجل
فهو يغتسل منها
في
الصفحه ٤٠٦ : ، وهل
يدخل قرية
إلاّ من بابها
، فلمّا منَّ
الله عزّ وجلّ
عليكم بإقامة
الأولياء بعد
نبيّكم قال الله
عزّ
الصفحه ٤١٢ :
فعدّي بإلى ،
والمراد
بالأسماع
الواعية : الحافظة
المتدبّرة ،
وقال
الفيّومي :
وعيت الحديث
وعياً ـ من
باب
الصفحه ٤١٦ : ، وهو
من باب
الاستعارة
فإنّه استعير
الليل لظلمة
الكفر
والجهالة ،
والجامع عدم
الاهتداء ،
والصبح للهدى
الصفحه ٤٢٤ :
(ألا في
الفتنة سقطوا)
هذا من
باب الالتفات
من الخطاب إلى
الغيبة كما لا
يخفى.
(فهيهات
وأنّى