البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٦/١ الصفحه ٤٣١ :
اغتالك
الترب
وقد
رزينا بما لم
يرزه أحد
من
البرية لا
عجمٌ ولا عرب
قال
الصفحه ٣٩٠ : المراد
بالأمّ أمّ
التربية لا
أمّ التولية
لما رواه
الصدوق رحمه
الله في كتاب العيون
عن الرضا
عليهالسلام
الصفحه ١١٣ : .
١٩٤
ـ سعيد بن
جبير (دراسة
تاريخية) :
الحاج جاسم ،
سامي حمود ،
رسالة
ماجستير مقدّمة
إلى كلّية
التربية
الصفحه ٢٧٠ : ،
فربّاه أحسن
تربية ، ولمّا
شبّ أدخله
مدرسته
الزينية وأخذ
يدرّسه
العلوم
والمعارف ، درس
السيّد
محمّـد على
الصفحه ٣٢٦ :
فحوى صدورهم
لما
قضيت وحالت
دونك الترب(٣)
تجهّمتنا
رجال
واستخفّ بنا
الصفحه ٣٢٩ : إلى
العشرة ، وقيل
: اللمّة :
المثل في
السنّ والترب.
قال
الجوهري :
الهاء عَوضٌ
عن الهمزة
الذاهبة في
الصفحه ٣٩٧ :
حرّم الله قذف
المحصنات لما
فيه من فساد
الأنساب ونفي
الولد وإبطال
المواريث
وترك التربية
وذهاب
المعارف
الصفحه ٤٣٠ :
أبدت
رجال لنا
فحوى صدورهم
لمّا
قضيت وحالت
دونك الترب
تجهّمتنا
رجال
واستخفّ
الصفحه ٤٦٥ : ء
بالتربة ،
زيارته
عليهالسلام
من
البلاد
البعيد ،
زيارة
النيابة
والتجهيز للزيارة
، بعض آداب
الزائر ،
أوجز
الصفحه ٧١ :
، ابن غريب بن
زيد بن كهلان
بن سبأ بن
يشجب بن يعرب
بن قحطان ،
شيخنا المفيد
قدّس الله
روحه ونوّر
ضريحه
الصفحه ٢٧٩ :
دور متميز
وأساسي في هذه
النهضة.
يقول
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
:
«بعد أن
ركدت الروح
الصفحه ٦٦ :
المشهور عند
أصحاب الحديث
، ويروي عن
أبي الحراب
وروح بن عبادة
وخلف بن
الوليد
وغيرهم ،
وحدّث عنه
محمّد بن
الصفحه ٢٢٢ : روحية
ومذهبية ،
ويشعر من
يقرأها اليوم
أنّها أشبه
بروضة الكافي
، لكنّها
مرتّبة حسب
التاريخ لا
الموضوع
الصفحه ٢٥٩ :
«قال
شيخنا السعيد
أبو جعفر بن
محمّد بن
الحسن الطّوسي
قدّس الله
روحه : عبادات
الشرع خمس :
الصّلاة
الصفحه ٣٦٢ : الله أن
يخلقنا تكلّم
بكلمة فخلق
منها نوراً
ثمّ تكلّم
بكلمة أخرى
فخلق منها
روحاً ثمّ خلط
الروح بالنور