البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٠٠/٣١ الصفحه ١٤٠ :
أوّل الشهر
رخصة قال محمّد
بن إدريس رحمه
الله : لا يجوز
العمل بهذه
الرخصة ، إلاّ
على ما
قدّمناه من
الصفحه ٣٦٨ : عند
رأس رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
ثمّ قال : يا
نبىّ الله
إنّي رسول
الله إليك ،
قال : وأيّ رسل
الله
الصفحه ٤١٠ :
برّة عن عامر
بن خزاعة قال :
«كنت عند أبي
عبد الله
عليهالسلام فقال
: (ألا أريك نعل
رسول الله(صلى
الله
الصفحه ٢٩ : »(٤).
«قوله رحمهالله
: نصر بن مزاحم
المنقري
العطّار أبو
الفضل ، كوفيّ
، مستقيم
الطريقة صالح
الأمر غير
أنّه
الصفحه ٩٥ : :
الفضلي ، عبد
الهادي ، مؤسّسة
أمّ القرى
للتحقيق
والنشر ، ط٣ ،
(بيروت ، ١٤٢٠هـ).
١٢
ـ أصول الكافي
الصفحه ١١٢ : ).
١٨٦
ـ هدي الساري
مقدّمة لشرح
صحيح البخاري
: ابن
حجر ، أبو الفضل
أحمد ابن عليّ
العسقلاني
(ت٨٥٢هـ) ، دار
الصفحه ١٣٦ : أو
طبقتين؟!
ومن
جملة تخليطه
أنّه ذكر
روايات
استطرفها من
كتاب
السيّاري
وقال : اسمه
أبو عبد الله
صاحب
الصفحه ٣٧ : أبي حمزة.
وهو أجود ،
لما تقدّم من
أنّ أبا حمزة
له ولد اسمه
محمّد ، وهذا
الحسين ابن
بنت أبي حمزة
الصفحه ٣٠٥ : في شرح
نهج البلاغة.
ولا
شكّ أنّ كلّ
عمل لا يخلو
من سلبيّات
ونواقص إلاّ
أنّ الهدف
العام
والمتوخّى من
الصفحه ١٥٩ : :
نجاة
العباد
رسالة عملية
استخرجها
الشّيخ محمّد
حسن الجواهري
(ت ١٢٦٦ هـ) من كتابه
جواهر
الكلام
لعمل
الصفحه ١٦٣ :
معارضاً باحتياط
آخر ولكنّه
كان أولى
بالرعاية منه
ـ كالتطهّر
بالمستعمل في
رفع الحدث
الأكبر عند الانحصار
الصفحه ١٦٩ : .
ب ـ
الشهرة
العملية :
وتعني اشتهار
الرواية بين
أصحاب الفتيا
بالنقل
والإفتاء على
أساس مضمونها.
ويمكن الركون
إلى
الصفحه ١٧٨ : الشّيخ
الطّوسي في
مقدّمة كتابه
شارحاً منهجه
في التأليف :
«...
فعدلتُ إلى
عمل كتاب
يشتمل على عدد
جميع
الصفحه ٤٧ :
أقاويلهم
أنّه بكسر
الميم وفتح
الثاء
المثلثة. ثمّ
إنّ اسم أبي
نعيم ـ بفتح
العين ـ
المهملة الفضل
بن عمرو
الصفحه ٤٥٥ : ـ
إيران / ١٤٢٩ هـ.
*
الكوفة.
تضمّن
الكتاب
لرسالتين
الأولى : فضل
الكوفة وفضل
أهلها.
تأليف
: محمّد بن