تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

١٣١/١٦

٩ / ٢

الصفحه ٤١٢ : وعد ـ : حفظته وتدبّرته(٤). وقال في مجمع البحرين : وعيت الرجل : إذا تأمّلته وحفظته وتعرّفت أحواله

الصفحه ٤١٣ : أقول : وقد لمّحت صلوات الله وسلامه عليها به إلى الآية الشريفة ، والمعنى كما في مجمع البيان : لقد

الصفحه ٤١٥ : انهزم الجمع وولّوا الدبر كما كان ذلك في يوم بدر(٤). قال الشيخ أبو علىّ رحمه‌الله في مجمع البيان في

الصفحه ٤٣٢ : (١) ، ومثله في مجمع البحرين(٢) ، والشهود : الحضور ، والخطب : جمع خطب ـ بالفتح ـ وهو الأمر الذي تقع فيه

الصفحه ٩٢ : الرجال ، لكن بعضها يشير إشارة صريحة إلى القدح أو المدح والآخر عكس ذلك ، وبذلك فتح ذلك باب

الصفحه ٩٠ : يتناول أسماء الرواة بالدراسة. ٥ ـ إنّ البدايات الأولى لعلم الرجال تعود إلى النصف الأوّل من

الصفحه ٤٠ : ء أهل الاختصاص لأحد التصنيفات الرجالية للعلاّمة الحلّي الموجودة بين أيدينا ، وهي : خلاصة الأقوال في

الصفحه ٤١ : »(١). وإنّ ما ينقله العلاّمة من رجال الكشّي والشيخ الطوسي والنجاشي مع وجود المنقول في هذه الكتب غير مفيد

الصفحه ٨٦ : تقييمات أهل الاختصاص لجهد ابن داود الحلّي الرجالي : على الرغم من المكانة التي احتلّها ابن داود

الصفحه ٤٦٠ : الرجالية الأربعة ـ رجال الشيخ وفهرسته ، ورجال النجاشي ، ورجال العلاّمة ـ هذا فضلا عن مصادر رجالية وتاريخية

الصفحه ٧٦ : الفصل الثالث حاشية الشهيد الثاني على رجال ابن داود قسّم الشهيد الثاني حاشيته على رجال ابن

الصفحه ٧٩ : الغضائري كما نقلناه عنه»(١). «قوله : الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري ... عالم بالرجال

الصفحه ٨٧ : التهذيب ، فنقل ما في فهرست الشيخ والنجاشي ورجال الكشّي والشيخ ابن الغضائري والبرقي والعقيقي وابن

الصفحه ٨١ : غيره من أصحاب الرجال ، وما كان في نسخة من (كش) غلط أيضاً ؛ لأنّه لم يوجد من الكشّي ، وأيضاً فكتاب

الصفحه ٨٣ : بن أذينة السابق لم يرو عن الأئمّة مع أنّ الشيخ في كتاب الرجال جعله من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وفي

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]