البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٥١/١ الصفحه ٤٢ :
ورتّب
وأضاف على أصل
مهمّ من
الأصول
الرجالية عند
الإمامية وهو إيضاح
الاشتباه في
أسماء الرواة
الصفحه ١٣٢ : .
فقلتُ
له : ولم أجزت
ذلك مع
تساويهما؟
فقال :
إنّما أجزتُ
ذلك لأنّ
الأصل
الإباحة.
فقلت
له : الأصل وإن
الصفحه ١٣٣ :
النجاسة
لأنّه ماء غير
مطلق والأصل
أنّ الماء
المطلق فقط
يرفع الحدث
ويزيل
النجاسة ،
والشّيخ
الطّوسي يقول
الصفحه ٢٣٠ :
الحكم في ذلك؟
الجواب
: القول في ذلك
قول الوكيل مع
يمينه ، لأنّ
الخيانة
اُدّعيت عليه
والأصل
أمانته
الصفحه ٢٤٧ : .
والكتاب في
الأصل ألفه
الشّهيد
الأوّل محمّد
بن مكي
العاملي (ت ٧٨٦ هـ)
واسمه القواعد
والفوائد
ثمّ قام
الفاضل
الصفحه ١٧ :
شرطه أوّلا»(٥).
«قوله رحمهالله
: الحسين بن
سعيد بن حمّاد
بن مهران
الأهوازي ...
أصله
الصفحه ٢٢ :
غلاة»(٣).
«قوله رحمهالله
: سلمان
الفارسي
رضياللهعنه.
قلت : في
الإكمال
: أصله من
أصفهان وقيل :
من
الصفحه ٢٣ : »(٣).
«قوله رحمهالله
: عليّ بن رئاب
الكوفي ، له
أصل كبير ،
وهو ثقة جليل
القدر.
قلت :
ذكر المسعودي
في مروج
الصفحه ٤٣ : عليها
المدار ،
ونهاوند
مثلثة النون
الأوّل بلد من
بلاد الجبل ،
وما ذكره بعض
أهل اللغة من
أصله نوح آوند
الصفحه ٤٤ : أصل هذا
الكتاب ،
وبعضهم ذكر
أنّه ابن
عثمان ،
وبعضهم جعله ابن
زياد. والحسن
بن عليّ بن
داود أثبته في
الصفحه ٥٥ :
، وله أصل عن
الحسن بن
محبوب.
وما
ذكره
العلاّمة هنا
في حاله من
التضعيف جدّاً
فغير مجزوم به
عنده لما
الصفحه ٥٨ : عمراً
طويلاً ، له
أصل ، عنه
جماعة ، منهم
محمّد بن
عذافر وصفوان
بن يحيى ،
وبعض الأصحاب
كنّاه بأبي
الحسن
الصفحه ٦٤ : أصله من
كازرون ، سكن
أبوه الأبلة.
أقول :
الأبلة مدينة
جنب البصرة من
جانبها
البحري ، وبعض
اللغويّين
الصفحه ٦٧ : والميم
المشدّدة.
أقول :
والنون بعد
الواو ، أبو
جعفر ، بغدادي
، وكان أصله
بصريّ
الصفحه ٦٨ :
، كاتب صاحب
الأمر ، سأله عن
مسائل في
أبواب
الشريعة ، قال
أحمد بن الحسين
: وقعت هذه
المسائل التي
في أصلها