البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤٢/٣١ الصفحه ٤١٤ :
__________________
(١)
الأصل في
الكظم
الإمساك على
غيظ وغمّ
ويقال أخذت
بكظمه أي
بمخرج نفسه ،
لسان العرب ١٢/٥٢٠.
(٢)
تفسير
الصفحه ٤١٦ : عليهالسلام
: (وأنا
بنجاتكم زعيم)(١)
أي ضامن
لنجاتكم ، فالمراد
على هذا بزعم
الدين ،
المتكفّل به
والضامن له
الصفحه ١٧ :
وأكثرهم
بالديلم
وطبرستان»(١).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
عليّ ...
قلت : الظاهر
أنّ ذلك سهو
الصفحه ٢٢ : بعض
أصحابنا
يضعّفون لقاءه
لأبي محمّد عليهالسلام
ويقولون
: هذه الحكاية
موضوعة عليه.
قلت :
الحكاية
الصفحه ٦٤ :
«عليّ
بن محمّد بن
إبراهيم بن
أبان الرازي
الكليني
المعروف
بعلاّن :
بالعين
المهملة
المفتوحة
واللام
الصفحه ٦٧ : بن خزر
الطبراني له تاريخ
، وكأنّه سهو»(٢).
«محمّد
بن جعفر بن
محمّد بن عليّ
بن الحسين
يلقّب ديباجة
الصفحه ١٨٦ :
الشرط.
الثالثة
: الخيار يورث
مشروطاً كان
أو لازماً بالأصل.
الرابعة
: المبيع يملك
بالعقد. وقيل :
به
الصفحه ٢١٦ : (صلى
الله عليه
وآله) : (لا صلاة
إلاّ بفاتحة
الكتاب) ،
وصلّى بالحمد
وسورة كاملة ،
وقال : (صلّوا
كما
الصفحه ٢٧٥ : ،
وعلى هذا يكون
أصله من
البحرين وقد
هاجر إلى
الحلّة في عهد
الشيخ أحمد بن
فهد لطلب
المعرفة والأدب
... إلى
الصفحه ٣٢٩ :
وعليه
فاستعماله في
الخمار من باب
الاستعارة
والجامع واضح.
(وأقبلت
في لمّة من
حفدتها ونساء
قومها
الصفحه ٣٤٢ :
__________________
(١)
ينظر : مجمع
البحرين ٢/١٢.
وأصل
الحديث
المروي عن
الرسول(صلى
الله عليه وآله)
هو دعاء. أنظر :
الكافي
الصفحه ٦٨ : النهدي ،
ومولى بني فهر
الكوفي ، وأبن
أعين
الشيباني»(٣).
«محمّد
بن العبّاس بن
عليّ بن مروان
بن الماهيار
الصفحه ١٧٧ :
كتاب
يحوي النكت
البديعة في
مسائل
الشريعة ، على
وجه الإيجاز
والاختصار
خال عن
التطويل والإكثار
الصفحه ١٨٠ : القرآن وما
فيه اسم الله
تعالى وغير
ذلك ...
والطهارة
بالماء هي
الأصل وإنّما
يعدل عنها إلى
الطّهارة
الصفحه ٣٠٧ :
الصائغ بن
جواد بن مهدي
الكاتب بن
حسين الموسوي
الحسيني(١)
، البحراني
الأصل(٢)
، المعروف من
جهة أبيه