البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٧١/٣١ الصفحه ١٢١ :
الاستنتاج
:
١ ـ يشرح
المحشّي
المطالب
الفقهية
للماتن شرحاً
وافياً ، ولا
يخالُ القارئ
أنّ ما
الصفحه ١٢٩ :
فهم ما ورد من
ذلك في حديث
أئمّة العترة
الطاهرة
عليهمالسلام
، فالصدوق ابن
بابويه
يفهمها فهمَ
محدِّث
الصفحه ١٥٢ :
إشارة
إلى خصوص ما
صدر منه في
هذا المورد ـ
سواءٌ كان ما
وقع منه ـ من
غسل الرجل ـ
جزءً للعمل أو
الصفحه ٢٣٨ :
العزيز
، واشتمال
بيعه على نوع
من إهانته
نعوذ بالله من
ذلك»(١).
النموذج
الثاني
: «مسألة ٣٥ : ما
الصفحه ٢٤٠ :
: في قاعدة :
الإسلامُ
يجبُّ ما قبله.
يقول
المصنِّف :
«...
وحاصل الكلام
أنّ الأفعال
أو الأقوال
التي
الصفحه ٢٤٦ :
ومن
هذه القاعدة :
شرعية
التيمّم عند
خوف التلف من
استعمال
الماء أو الشّين
أو تلف حيوانه
أو ماله
الصفحه ٢٥١ : ء على
أنفسهم نافذ
أو جائز.
٣ ـ
قاعدة
الإمكان ،
مدركها : إنّ
كلّ ما يمكن
أن يكون حيضاً
فهو حيض
الصفحه ٢٥٦ :
٤٥ ـ
قاعدة الشرط
الفاسد ليس
بمفسد للعقد.
٤٦ ـ
قاعدة الوقوف
على حسب ما
يوقفها أهلها
، مفادها
الصفحه ٤٠٦ : لم
يفرض عليكم
لحاجة منه
إليه بل رحمة
منه إليكم ـ
لا إله إلاّ
هو ـ ليميز
الخبيث من
الطيّب
وليبتلي ما
الصفحه ٤٢٥ :
بدلاً
لهم ، يعني
بئس ما
استبدلوا
بكتاب الله إذ
اتّبعوا غيره
وحكموا به.
(ومن
يبتغ غير
الإسلام
ديناً فلن
الصفحه ٢٩ :
النحوي ، ثقة.
قلت : ما
وقفت على
موافق
للمصنّف في
توثيق معاذ
بعد تصفّح
وإمعان نظر»(٣).
«قوله رحمهالله
الصفحه ٤٠ : ...
ولكن التتبّع
فيه يشهد
بصدور ما
ينافيه ...»(٢).
وقال
البحراني :
«إنّ العلاّمة
لاستعجاله في
التصنيف كان
الصفحه ٨٨ :
العلماء
عنه مبيّناً
أنّ اختلاف ما
نقله ابن داود
من كتب
الأصحاب ناتج
عن اختلاف
النسخ وزيادة
المؤلّفين في
الصفحه ١١٦ :
فيها بين جملة
من المطالب
التي تعرّض
لها غيره من
قبل وبين ما
يبدعه هو نفسه
، غاية الأمر
أنّ المحشّي
لا
الصفحه ١٢٠ : السيّئات
، مع أنّ ثواب
الله أعظم من
الدرهم والدينار
، ويتحقّق
فيهما أيضاً.
بل من
بذل جهده في
جميع ما هو