البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٩/٣١ الصفحه ١٥١ : ) بعد
أن غسل رجليه
في ذلك الوضوء
، وذلك :
أوّلاً
: تحليل الخبر
على أساس من
ألفاظه ، فقال
: «إنّ اسم
الصفحه ١٧٥ : أن
يعتقده قبل
دخول وقته تقرّباً
إلى الله جلّ
اسمه بذلك
وإخلاصاً له على
ما قدّمناه في
المقال ، فإذا
الصفحه ١٨٠ : القرآن وما
فيه اسم الله
تعالى وغير
ذلك ...
والطهارة
بالماء هي
الأصل وإنّما
يعدل عنها إلى
الطّهارة
الصفحه ٢١٦ : ء
ترجيح مذهب
أهل البيت عليهمالسلام
دون ذكر اسم
الإمامية أو
أسماء أئمّة
أهل البيت عليهمالسلام
أو فقها
الصفحه ٢١٧ : (هَلْ
أَتَاكَ
حَدِيْثُ
الْغَاشِيَة) وفي
الأخرى (سَبِّحِ
اسْمَ
رَبِّكَ
الأَعْلَى).
والتكبير
فيها بعد
الصفحه ٢١٨ :
الحجر أو
الرمل وأرض
النورة
والجصّ قبل الإحراق
، دون المعدن
والنبات
والمشوب
بغيره مع سلب
الإسم ـ ولو
بشرا
الصفحه ٢٣٤ :
اسمه
، وإنّما يفيد
إيقاع الفعل
الذي يُذهب الرجس
وهو العصمة في
الدين أو
التوفيق
للطّاعة التي
يقرب
الصفحه ٢٤٧ : .
والكتاب في
الأصل ألفه
الشّهيد
الأوّل محمّد
بن مكي
العاملي (ت ٧٨٦ هـ)
واسمه القواعد
والفوائد
ثمّ قام
الفاضل
الصفحه ٣٠٣ :
(الدرّة
البيضاء في
شرح خطبة
فاطمة الزهراء) عليهاالسلام
ليسجّل اسمه
في قائمة
المؤلّفين
الذين كتبوا
في هذا
الصفحه ٣٠٧ :
المؤلّف
في سطور :
أوّلاً
: حياته
اسمه
ـ نسبه ـ
ولادته ـ
نشأته :
هو
السيّد هادي
بن حسين
الصفحه ٣١١ : من
الأخلاق
السامية وصدق
الكلمة
والتواضع
والميل
الشديد إلى
الطبقات
الفقيرة ،
وظلّ اسمه
يتردّد في
الصفحه ٣٤٦ : وفي
كثير من
الروايات إنّ
السائل ذعلب.
قال في مجمع
البحرين
: «ذعلب ـ بكسر
الذال وفتح
اللام ـ : اسم
الصفحه ٣٦٥ : الغرقى
وأمثالها ،
والغواية ـ
بالفتح ـ : اسم من
غوى يغوى من
باب ضرب :
انهمك في
الجهل وهو خلاف
الرشد
الصفحه ٣٨٧ :
صَوَامِعُ
وبيعٌ
وصلواتٌ
ومَساجِدُ يُذكَر
فيها اسمُ
اللهِ كثيراً)(٢)
وقال سبحانه : (واَعِدّوا
لَهُم ما
الصفحه ٤١٣ :
وتعالى : (فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ)(٥)
أي أبِن الأمر
إبانة لا
تنمحي ،
والنذارة ـ بالكسر
ـ : اسم مصدر
بمعنى