البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤٩/١٦ الصفحه ٣٣ :
يوم
الجمعة لثمان
خلون من شعبان
سنة ستّ وخمسين
ومائتين ...
قلت :
وقال الشهيد
في الدروس
: إنّه
الصفحه ٢٦٢ : ١٤٠٧ هـ.
١٨
ـ الدّروس
الشرعية في
فقه الإمامية
:
للشّهيد
الأوّل محمّد
بن مكّي (ت ٧٨٦ هـ)
، جماعة
الصفحه ٦٩ :
الفضل بن تمام
بن سكين : بضمّ السين
، ابن بنداذ :
بالذال
المعجمة بعد
الألف ، ابن
داذمهز بن
فرّخ زاذ
الصفحه ٧٠ :
الزاي
، ومياذرماه :
بالمثنّاة
التحتانية
بعد الميم
وقبل الألف
الأوليين كما
ضبطه في الخلاصة
لعلّه
الصفحه ٧١ :
رأى
في كتاب النجاشي
سالماً
مكتوباً بغير
ألف كما يكتب
على رسم الخطّ
زعمه سلماً
فاحتاط
واحترز من
الصفحه ٤٤٣ : (وَسَيَعْلَمُ
الَّذِينَ
ظَلَمُوا
أَيَّ مُنْقَلَب
يَنْقَلِبُونَ)(١)
في يوم
القيامة ،
وزاد في نسخة الكشف
: «وأنا
الصفحه ٣٦١ :
وفيه
أيضاً عن
الحسين بن
محمّد
الأشعري عن معلّى
بن محمّد عن
أبي الفضل عبد
الله بن إدريس
عن محمّد
الصفحه ٩٣ :
ألّف عند
الشيعة
الإمامية في
هذا الباب :
تشابه أسماء
الرواة.
٢٦ ـ
استعمل ابن
داود أسلوب
الاختصارات
في
الصفحه ٤٦ : وفتح
اللام وكسر
الواو وتشديد
التحتانية ،
له كتاب الاعتقاد
في الأدعية ،
وله النونية
المسمّاة بالألفية
الصفحه ١٣١ : بيته بنى
الله له بيتاً
في الجنّة ،
وروي عن
الأئمّة
عليهمالسلام
أنّ الصّلاة
في المسجد
الحرام بمائة
ألف
الصفحه ٢٠٣ :
عشر
وبعده حتّى
اليوم ، وهي
نظير الأمالي
في كتب
الحديث
للقدماء ،
والفرق أنّ الأمالي
كانت
تكتب في
الصفحه ٣٠٥ :
ومبسّط ،
فنجده في
البداية يعرض
الخطبة كاملة
، ثمّ بعد ذلك
يقتطع فقرات ليشرع
بشرحها كمنهج
ابن أبي
الحديد
الصفحه ٣١٢ : )
المطبوع في
بغداد عام ١٣٦٨هـ
، وألفّ هذا
الكتاب حسبما
ذكر : «بناءً
على مسألة بعض
الأخوان إملاء
رسالة تشتمل
الصفحه ٤٦٧ :
الأميني ـ.
لقد
عرّفنا
كتاباً
للعلاّمة
الأميني تحت
عنوان دراسة
عامّة في
الإمامة يؤكّد
فيه كون الإمامة
الصفحه ٥٦ : ء ،
ابن الزبير
الخلقاني : بالمعجمة
المفتوحة
والقاف بعد
اللام وبعد
الألف نون.
أقول :
ربّما يوجد في
بعض