البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٩/٣١ الصفحه ٥٧ : من أهل
الكوفة ،
وكناسة
بالضمّ موضع
بها ، وكان
جمّالاً مولى
بني أسد ويقال
له : صاحب
الغنم ، ومكرم
أبوه
الصفحه ٥٩ :
التحتانية
والراء ـ مادح
أهل البيت عليهمالسلامالذي
ترحّم عليه
أبو عبد الله
، ورويت حكاية
عجيبة فيه هي
أنّه
الصفحه ٦١ : :
بصريّ ليس
بشيء من
كذّابة أهل
البصرة ، له
كتاب في
الزيارات
يدلّ على خبث
عظيم ومذهب
متهافت»(٣).
«عبد
الصفحه ٦٣ : الكشّي :
قال نصر ابن الصباح
: إنّه فطحيّ
من أهل الكوفة
، وكان أدرك
الرضا
عليهالسلام»(٢).
«عليّ
بن
الصفحه ٦٨ : القرآن
في أهل البيت عليهمالسلام
، وهو كتاب
جيّد»(٤).
«محمّد
بن عبد الله
بن جعفر بن
الحسين بن
جامع بن
الصفحه ٨١ : حبيب
الطائي الجازي
: بالجيم
والزاي من أهل
الجازية قرية
بالنهرين ،
ورأيت بخطّ
الشيخ أبي
جعفر في كتاب
الصفحه ١٠٤ : ، المطبعة
الحيدرية ،
(النجف الأشرف
، ١٣٨٨هـ ـ ١٩٦٩م).
١١٠
ـ الفرق
المفترقة بين
أهل الزيغ
والزندقة
الصفحه ١٣٦ : عليه
وموكولة إليه
، فمن هذا
الطريق يوصل
إلى العلم
بجميع
الأحكام
الشرعية في
جميع مسائل أهل
الفقه ، فيجب
الصفحه ١٤٩ : يناظر
أهل العقائد بعقائدهم
، فقد واجه
محمّد بن أحمد
بن محمود النسفي
من أعيان
فقهاء
الحنفية (ت ٤١٤ هـ
الصفحه ١٥٥ :
كلامٌ معروفٌ
يعرفه أهلُ
العدل والمتكلّمون
وهو من أصول
الدين ، ألا
ترى أنّا إذا
سُئلنا عن
تغريق قوم نوح
الصفحه ١٦٣ : ، ولو
كان متيقّناً
بالنسبة إلى
بعضها ـ
كأقوال أهل
العصر مثلاً
أو العدّة
المعلومة
أعلمية أحدهم
ـ أو كان
الصفحه ١٦٤ :
خبيراً بها
ففي الرجوع في
تشخيصه إلى
التقليد أو
الاستعلام من
أهل الخبرة ـ
إمّا مطلقاً
أو بشروط
الشهادة
الصفحه ١٨٩ : بعد
رجوعه إلى أهله
فعليه بدنة
والرجوع
لأجله ، وقيل :
لا كفّارة
إلاّ على من
واقع بعد
الذكر؛ ولو
نسي
الصفحه ١٩١ : عن
أهله ، ولابدّ
من رضا
الضّامن
والمضمون له ،
ويبرأ المضمون
عنه وإن أنكره
وينتقل المال
على الضّامن
الصفحه ١٩٣ : كما هو
أهله ، وأسأله
تسهيل ما يلزم
حمله وتعليم
ما لا يسع
جهله ،
وأستعينه على
القيام بما
يبقي أجره