البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٦٥/١ الصفحه ٤١٧ : ).
(وكنتم
على شفا حفرة
من النار)
أي على
طرفها مشرفين
على الوقوع
فيها لكفرهم إذ
لو أدركهم
الموت وهم على
تلك
الصفحه ٣٢٤ : ،
وكنتم على شفا
حفرة من النار
نهزة الطامع ،
ومذقة الشارب
، وقبسة
العجلان ،
وموطئ
الأقدام ،
تشربون الطرق
الصفحه ٣٥٤ :
بأعراض وحدود
مختلفة ، لا
في شيء أقامه
ولا في شيء
حدّه ولا على
شيء حذاه
ومثله له ،
فجعل من بعد
ذلك الخلق
الصفحه ١٧٨ : كتب الفقه
التي فصلوها
الفقهاء وهي
نحو من ثلاثين
كتاباً أذكر
كلّ كتاب منه
على غاية ما
يمكن تلخيصه
من
الصفحه ٤٥٧ :
النفيس حيث
كان عليه
المعوّل.
هذا
وقد قال
المصنّف في
مقدّمة
كتابه : «وسمعت جماعة
من أصحابنا
قديماً
الصفحه ٢٥٤ :
٢٩ ـ
قاعدة
البيّنة على
المدّعي
واليمين على من
أنكر ، مدركها
قول
النبيّ(صلى
الله عليه وآله
الصفحه ٢٤٤ : .
ومنهج
المصنّف «أنّه
يورد القاعدة
أو الفائدة
ثمّ يبيّن ما
يندرج تحتها
من فروع فقهية
وما قد يرد
عليها من
الصفحه ٣٦٢ :
أخي علىّ فخلق
منه الملائكة
فالملائكة من
نور عليٍّ
ونور عليٍّ من
نور الله
وعلىّ أفضل من
الملائكة ،
ثمّ
الصفحه ٢٢١ :
وآله) وخطِّ
عليٍّ أمير
المؤمنين عليهالسلام
كتبه
بخطّه الشريف.
و «النسخة
التامّة منه
مذخورة عند
الحجّة
الصفحه ٢٠١ : من
ثمانين
كتاباً وعقد
لكلِّ مورد أو
مسألة باباً
مستقلاًّ
وأورد فيه ما
ظنّ دلالته
عليه من الأحاديث
الصفحه ٢٤٢ : ءٌ يملكونه
ادّعيت أنا
فيه من تسأل
البيّنة؟ قال :
إيّاك كنت
أسأل البيّنة
على ما تدّعيه
على المسلمين.
قال
الصفحه ١٥٥ :
واجتياحهم ،
فكان تركُ
قتلهم مصلحةً.
ومنه شفقة منه
على شيعته
ووُلده أن
يصطلموا
فينقطعُ نظام
الإمامة. وهذا
الصفحه ٢٣١ : : البيّنةُ
على من ادّعى
واليمينُ على
من أنكر.
ب ـ إن
نكل الوكيل عن
اليمين طُلب
من الموكِّل
أن يحلف ، فإن
الصفحه ٤٠ :
«كتابنا
الكبير»
، وهذا يدلّ
على سعة هذا
الكتاب الذي
حرمنا من
الإفادة منه ،
وعليه سوف
نستعرض آرا
الصفحه ٨٥ : »(٤).
«قوله :
عليّ بن الحسن
بن عليّ بن
فضّال.
قلت :
كان فقيه
أصحابنا
ووجههم
والمسموع
قوله ، وسمع
منه شي