الصفحه ٣١٩ :
وذكر مَن
ذكرها
اعلم
أسعدك الله
تعالى أنّ هذه
الخطبة قد رواها
جماعة من
الخاصّة
والعامّة
كشيخنا الطبرسي
الصفحه ٣٢٠ : ـ
٢١٣ ، والخطبة
التي رواها
ليست كاملة
وقد أشار إلى
ذلك بقوله :
«وذكر خطبة
طويلة جيّدة
قالت في
آخرها
الصفحه ٣٤٠ :
أشكرك وأنا لا
أستطيع أن أشكرك
إلاّ بنعمة
ثانية من
نعمك»(٢).
وفي
رواية أخرى :
«وشكري ذلك
نعمة أخرى
توجب
الصفحه ٣٤١ : الحمد
لله إلاّ أدّى
شكرها»(٤).
وفي
رواية أخرى :
«وكان الحمد أفضل
من تلك
النعمة»(٥).
وعنه عليهالسلام
الصفحه ٣٤٦ : وفي
كثير من
الروايات إنّ
السائل ذعلب.
قال في مجمع
البحرين
: «ذعلب ـ بكسر
الذال وفتح
اللام ـ : اسم
الصفحه ٣٥٢ :
الخلق بمعنى
التقدير ،
وبهذا المعنى
فسّر الحديث
الذي رواه
الصدوق
رحمهالله
في كتاب التوحيد
عن الصادق
الصفحه ٣٥٣ : »(٢).
وعن
السيّد
الداماد
رحمهالله
أنّه ذكر في
حلّ الخبر
الذي رواه
الصّدوق
رحمهالله
: إنّ المراد
بالمشيّة
الصفحه ٣٦١ : ـ ٤٨٢ ،
معاني
الأخبار : ٣٠٦ ـ ٣٠٧ ،
بحار الأنوار
٥٤/١٧٥.
(٤)
هذه الكلمة
غير موجودة في
نفس الرواية
وهي
الصفحه ٣٦٢ : ،
بحار الأنوار
١٥/٧.
(٢)
ذكر هذه
الرواية :
تأويل الآيات
الظاهرة : ١٤٣ ـ ١٤٤ ،
بحار الأنوار
١٥/١٠ ـ ١١.
الصفحه ٣٧٨ : حول
موضوع
(الرخصة) ، أنظر
المصدر نفسه
الجزء
والصفحات.
وقد
ذهبت بعض
الروايات إلى
أبعد من ذلك
ففي وصية
الصفحه ٣٨٨ :
الله له
تسعمائة درجة
ما بين الدرجة
إلى الدرجة
كما بين تخوم
الأرض إلى
منتهى العرش»(١)
رواه في جامع
الصفحه ٣٨٩ : له
سبع مرّات ،
__________________
(١)
جامع الأخبار
: ٨٣.
(٢)
أصل الرواية
المتقدّمة في
المتن
الصفحه ٣٩٠ : المراد
بالأمّ أمّ
التربية لا
أمّ التولية
لما رواه
الصدوق رحمه
الله في كتاب العيون
عن الرضا
عليهالسلام
الصفحه ٤٠٨ : عمير أو عمّن
رواه عن ابن
أبي عمير عن
جعفر بن عثمان
عن سماعة عن
أبي بصير
ووهيب عن أبي
بصير عن أبي عبد
الصفحه ٤٠٩ :
آثارهم وفيما
لهم فقد ورد
فيه أخبار
كثيرة أيضاً
فمنها ما رواه
في البصائر
عن أبي محمّد
عن عمران موسى
بن