الصفحه ٣٩ :
خلاصة
الأقوال في
معرفة الرجال
، وكتاب إيضاح
الاشتباه في
أسماء الرواة
الذي سنتعرّض
إليه لاحقاً
وفقد منها
الصفحه ٤١ :
الثاني
كتاب
نضد الإيضاح
تعليقة
على كتاب
إيضاح
الاشتباه في
أسماء الرواة
يُعدّ
كتاب نضد
الإيضاح
من
الصفحه ٤٦ : ،
وأخرج فيه
لكلّ رجل
الحديث الذي
رواه. قال
شيخنا الطوسي
: سمعت جماعة
يحكون عنه أنّه
قال : أحفظ
مائة وعشرين
الصفحه ٥٤ :
رواية منه ،
عنهما عبيس بن
هشام»(١).
«حمدان
بن المعافا :
بضمّ الميم
والمهملة والفاء
، أبو جعفر
الصبيحي
الصفحه ٥٥ :
واحداً بعينه
، كحديث من
أتى قبر
الحسين بن
عليّ صلوات
الله عليهما
بعرفة قلبه
الله ثلج
الصدر ، رواه
الشيخ
الصفحه ٥٦ :
الغضائري :
إنّه كان فاسد
المذهب ضعيف الرواية
لا يلتفت إليه
، وعندي في
أمره توقّف ،
والأقوى قبول
روايته لقول
الصفحه ٥٨ :
رواه أبو
سمينة»(٣).
«سلامة
بن أبي عمرة :
بفتح العين
والهاء بعد
الراء ،
الخرساني ،
ثقة.
أقول :
سكن
الصفحه ٦٣ : الحسن
الكاتب ، كان
سليم
الاعتقاد وكثير
الحديث ، صحيح
الرواية ، مات
سنة ثلاث عشرة
وأربعمائة
الصفحه ٦٨ : من
أصحابنا ،
عظيم القدر ،
كثير الرواية
، ثقة ، عين ،
حسن التصانيف
، مسكون إلى
روايته ، مات
سنة اثنتين
الصفحه ٧٠ : وجه آخر ،
والمخالفون
يلقّبونه
بشيطان الطاق
، كان كثير
العلم وافر
الفضل ثقة ،
ورد فيه
روايات تدلّ
على
الصفحه ٧٢ :
وروى عنهما ،
وكان من أفقه
الناس ، ورد
في كبر شأنه
وعظم قدره
روايات ،
وأروى الناس
عنه العلاء بن
رزين
الصفحه ٧٧ :
مدحه وإنّما
نقل عنه رواية
توهم المصنّف
منها مدحه
وليست دالّة
عليه ، مع ضعف
طريقها جدّاً»(٣).
«قوله
الصفحه ٧٨ :
أنّ (غض) قال :
يروي عن
الضعفاء ...
قلت :
جعل المصنّف
الحسين بن أسد
من رواة الهادي عليهالسلام
ونقل
الصفحه ٨٥ :
أوّل الكتاب
(يه)»(٢).
«قوله :
يونس بن عبد
الرحمن ...كتب
يونس التي هي
بالروايات
صحيحة معتمد
عليها إلاّ
الصفحه ٨٩ : يدرس
أحوال الرواة
فقط من دون
غيرهم من
أرباب العلوم
الأخرى.
٤ ـ إنّ
تسمية (علم أسماء
الرجال) أصحّ
من