البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٦٠/٣١ الصفحه ١٩٨ :
الهجري إلى
جمع الروايات
الصادرة عن
أئمّة أهل
البيت
عليهمالسلام
في موسوعات
حديثية
مصنّفة حسب
التصنيف
الصفحه ٢١٨ : .
٢ ـ
الرسالة
الجعفرية.
٣ ـ رسالة
في صلاة
الجمعة.
٤ ـ رسالة
صيغ العقود
والإيقاعات.
٥ ـ
الرسالة
الرضاعية
الصفحه ٢١٩ : بضع.
ولا
إعادة على من
صلّى بتيمّم
وإن كان
متعمّداً
الجنابة أو
الممنوع
بزحام الجمعة
، ويقدم الجنب
على
الصفحه ٢٢١ :
عليهالسلام بروايته
عن آبائه
الكرام ، وقال
الصّادق
عليهالسلام في
آخره : إنّه
جمعه من
الكتاب الذي
هو إملا
الصفحه ٢٢٥ : .
الثاني
: مرتّب على
المجالس ،
ابتدأ المجلس
الأوّل في يوم
الجمعة
المصادف
لليوم
الرّابع من
المحرّم من
سنة
الصفحه ٢٤٤ : العربية ،
كما أنّه لم
يرتّب القواعد
الفقهية منها
على أبواب
الفقه
المشهورة ، فهو
وإن كان قد
جمع بعض قواعد
الصفحه ٢٤٥ : جمع
قواعدها ،
بالإضافة إلى
كلِّ ذلك
فإنّه أحياناً
يكرّر
القاعدة في
أكثر من موضع
كالكثير من
قواعد السبب
الصفحه ٢٤٧ :
الجمعة صحيح
مع أنّه منهيٌّ
عنه شرعاً ،
لأنّ النهي لم
يكن لماهية
البيع بل جاء
لوصف خارج وهو
وقت الأذان
الصفحه ٢٤٨ : بينهما
منع جمع ، بل
ينقسمان
أقساماً :
أ ـ ما
اجتمعا فيه :
كالطّهارة عن
الحدث والخبث
وأسباب الحدث
من فعل
الصفحه ٢٦٥ : هـ.
٤٩
ـ نزهة الناظر
في الجمع بين
الأشباه
والنظائر :
ليحيى بن سعيد
الحلّي (ت ٦٩٠ هـ) ،
مطبعة الآداب
الصفحه ٣٠٥ : الجمعة
الخامس
والعشرين من
شهر صفر
المظفّر من
سنة ألف
والثلاثمائة
والأربعة
والعشرين من
الهجرة
النبوية
الصفحه ٣٢٤ : ربّه
بالحكمة والموعظة
الحسنة ، يهشم
الأصنام ،
ويفلق الهام ،
حتّى انهزم
الجمع وولّوا
الدبر ، حتّى
تعرّى
الصفحه ٣٣١ :
بلفقتين وقيل
: كلّ ثوب دقيق
ليّن ، والجمع
ريط ورياط(٤).
وقال
ابن الأثير :
القبطية
الثوب من ثياب
مصر
الصفحه ٣٦٥ :
ويجلي عن
أبصارهم استارها
، ثمّ إنّ
الأبصار جمع
البصر وهو
إدراك البصر
وقد يطلق
مجازاً على
القوّة
الباصرة
الصفحه ٤٠٠ :
آكل مال
اليتيم يجيء
يوم القيامة
والنار تلتهب
في بطنه حتّى
يخرج لهب
النار من فيه
، يعرفه أهل الجمع
أنّه