البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢١/١ الصفحه ٤١٤ :
أخرى من
الضمير في بلغ
، والأكظام ـ
جمع كظم
بفتحتين مثل
سبب وأسباب ـ
وهو مخرج النفس
من الحلق ،
وهو كناية
الصفحه ١٩٢ :
تجنّب
المقدّمات
والدخول في
صلب الموضوع
مباشرة حيث
ذكر أسباب
الحجر دون
مقدّمات وذكر
أحكام الضمان
دون
الصفحه ٩١ : لكنّه غير
ضابط لحفظه ،
أو غيره من
الأسباب ،
وبهذا تتكرّر
ترجمته في
القسمين ، أي
إنّ هناك صفات
تابعة
الصفحه ١٩٠ : الحجر ،
وأسبابه ستّة
:
الأوّل
: الصغر ،
فالصغير
ممنوع من
التصرّف إلاّ
مع البلوغ
والرشد ،
ويعلم الأوّل
الصفحه ٢٤٨ : بينهما
منع جمع ، بل
ينقسمان
أقساماً :
أ ـ ما
اجتمعا فيه :
كالطّهارة عن
الحدث والخبث
وأسباب الحدث
من فعل
الصفحه ٢٤٩ : الهلال
فإنّها أسباب
محضة ، وحول الحول
شرط لوجوب
الزّكاة ، والحيض
مانع من
الصّلاة
والصّوم.
وجعل
بينهم
الصفحه ٢٥٤ : ـ قاعدة
أصالة عدم
تداخل
الأسباب ولا
المسبّبات.
مثلاً إذا
تكرّر منه
البول
والنّوم
والرّيح فيجب
في الافتراض
الصفحه ٣٠٤ : (١٥٠)
كتاباً ولا
نعرف الأسباب
التي دعت
مؤلّفنا دون
نشر كتبه.
والمخطوطة
مقروءة
بخطّها
الجميل
الواضح
الصفحه ٣٤٠ : ، كيف وقد
كان كلّ ما
نتعاطاه من
أفعالنا
الاختيارية
مستنداً إلى
جوارحنا
وقدرتنا
وإرادتنا
وسائر أسباب
الصفحه ٣٥٢ :
المراد
بالمشية أحد
مراتب
التقديرات
التي اقتضت
الحكمة جعلها
من أسباب وجود
الشيء
كالتقدير في اللوح
الصفحه ٣٩٢ :
إعدامه بعد
إيجاده ، فكيف
يمكن الحكم
بزيادة العمر
ونقصانه بسبب من
الأسباب؟
وأجيب عنه :
أمّا أوّلاً
الصفحه ٣٩٣ :
ارتباط
الأسباب
بالمسبّبات
في الأزل وكتب
في اللوح
المحفوظ ، فمن
علمه مؤمناً
فهو مؤمن أقرّ
بالإيمان أو
لا
الصفحه ٤٦١ :
الأزمات
الفكريّة
والأحداث
الخطيرة ،
كما تعرّض إلى
الأسباب
التي أدّت
إلى انهيار
الدولة الأموية
، وبحث عن
الصفحه ٣٧٣ :
الإنسان حال
استماعه
للتلاوة عظمة
كلام الله
سبحانه
وإفاضة كماله
ولطفه بخلقه
في نزوله من
عرش جلاله إلى
درجة
الصفحه ٤٧٧ :
ونزول
القرآن ،
الإسلام
والإيمان ،
الإسلام ومسؤوليّاته
، الواجبات
والأحكام
ومصادرهما