البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٣٣/٧٦ الصفحه ١٤٤ :
الذّهن
غالباً أنّ
المهر موضوع
مادّيٌّ : مال
أو ذهب أو عين
لها منفعة ،
أمّا أن يكون
آية من القرآن
الكريم
الصفحه ١٦١ :
الأوّل
: يحرم زخرفته
ـ أي تزيينه
بالذهب ـ بل الأحوط
ترك نقشه
بالصور.
الثاني
: لا يجوز بيعه
ولا
الصفحه ١٦٤ : عهدة
التكليف دون
اصابة الواقع
، أي انه يصيب
الوظيفة
العملية لكنه
لا يصيب
الواقع
الصفحه ١٧٥ :
الشرعي ثمّ
الإفتاء دون التعرّض
للاستدلال
إلاّ في
الموارد التي
تقتضي إيراد
الآية أو
الرواية
المؤيّدة ،
ومن
الصفحه ١٨٢ : .
٤ ـ إنّ
أي نقص في
التشهّد يبطل
الصّلاة.
وبالإجمال
: فهذا
الترتيب
العلمي
للأفكار يضع
الحكم في
المقدّمة
الصفحه ١٩٨ :
يستمرّ في هذا
النهج على طول
الكتاب.
٣ ـ طابع
الكتاب
الاختصار
الشديد في عرض
الأحكام دون
ذكر الآيات أو
الصفحه ٢٠٢ : جامع
أحاديث
الشيعة
بتنظيم
الآيات
القرآنية
والأحاديث
الشريفة على
نسق المسائل
الفقهية ، فقد
تضمّن الجز
الصفحه ٢٠٣ :
الأفاضل من
تلاميذ آية الله
سيّدنا
المجدِّد
الشيرازي في
كتابي هداية
الرازي
إلى نيف
وخمسمائة ،
وقد سمعتُ
الصفحه ٢٢٩ :
به
على أيّ حال ،
فما أن يرد
على الفقيه
سؤال شرعيّ
حتّى قام
ببحثه
واستنباط
حكمه الشرعي من
خلال
الصفحه ٢٣٤ : العصمة
له منه
والتوفيق لما
يبعده من
حصوله به ، فكان
تقدير الآية
حينئذ : إنّما
يذهب الله
عنكم الرجس
الذي
الصفحه ٢٤٠ :
حيث
انطباق
الآيات
والروايات
والإجماع عليها
، وأجمل مفاد
القواعد
ومداركها
وبعض التنبيهات
العملية
الصفحه ٢٤٦ : لليسر
بالآيات
الشريفة ، ثمّ
بنى على تلك
القاعدة
شرعية جميع
الرخص التي
رخّصها
الشارع تيسيراً
للمكلّفين
الصفحه ٢٥٠ : المحقّق
في المعتبر
وقال في توجيه
السقوط : إنّه
تخمين وكلفة
فلا يصارُ
إليه. ومراده
بالتخمين أي
بالنسبة إلى
الصفحه ٢٥٢ :
البناء على عدم
الاعتناء
بالشّكّ في
بقاء العدم ،
أي : عدم ترتيب
الآثار
الشرعية على
الشّكّ.
١٤ ـ
قاعدة
الصفحه ٢٥٦ : : (...
أَوْفُوْا
بِالْعُقُوْدِ)(٣).
٥٠ ـ
قاعدة حرمة
إبطال
الأعمال
التعبّديّة ،
مدركها قوله
تعالى : (يَا
أَيُّهَا