البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٣٢/٣١ الصفحه ٤٦٣ : في
عصره ، حيث
تعدّ هذه الإجازات
التراث
الخالد
لعلماء
وزعماء المدرسة
الإمامية ،
وهي تحكي
شيئاً من
الصفحه ٤٧٦ :
السفر القيم
اعتمادا على
نسختين ،
إحداهما بخطّ
المؤلّف
قدسسره ،
والنسخة
الثانية وهي
المطبوعة
على الحجر
الصفحه ٤٠ : ء
أهل الاختصاص
لأحد
التصنيفات الرجالية
للعلاّمة
الحلّي
الموجودة بين
أيدينا ، وهي : خلاصة
الأقوال في
الصفحه ٨٩ :
استنتاجات توزّعت
على الفصول ،
وهي على النحو
الآتي :
١ ـ ظهور
مدارس
تاريخية
متخصّصة قامت
بتقنين أثر
الكتابة
الصفحه ٩٢ :
خاصّة وعامّة
عند علماء الرجال
الإمامية ،
وهي عبارة عن
بعض
الاصطلاحات
التي تدلّ على
هذه
التوثيقات ،
مثل
الصفحه ١٢٢ : : وهي
تنقسم إلى
متمتّع بها
ومفردة ـ لم
يصحّ ،
لاختلاف
صورتهما وإن اشتركا
في أكثر
الأفعال. وإن
عاد إلى
الصفحه ١٣٥ :
لم يأكل مسمّى
الحنطة بل أكل
شيئاً آخر هو
الدقيق ، وهذا
يعني أنّه حلف
على أن لا يأكل
وهي على صفة
وقد
الصفحه ١٤٨ : نفس
كلِّ واحد
منهم لطيفة
ربّانية وهي
العقل الذي هو
الطريق إلى
المعرفة ، وهو
مقسوم بينهم
بقدر :
(إِنّا
الصفحه ١٥٧ : ،
لأنّ فيها ميزاناً
عادلاً للأخذ
بالدليل
الأقوى.
٣ ـ ذكّر
الشّيخ
الطّوسي
بالقاعدة
الكلّية للموضوع
وهي
الصفحه ١٥٨ : أو رجالي
، وإلى ذلك
تصدّى
الفقهاء
لإكمال تلك المهمّة
، وهي الإفتاء
بالوظيفة
الشرعية للمكلّف
بخصوص
الصفحه ١٦٩ :
الشهرة
الثلاثة ، وهي
:
أ ـ
الشهرة
الروائية :
وتعني اشتهار
الرواية بين
نقلة
الروايات من
دون إفتاء على
الصفحه ١٧٨ : كتب الفقه
التي فصلوها
الفقهاء وهي
نحو من ثلاثين
كتاباً أذكر
كلّ كتاب منه
على غاية ما
يمكن تلخيصه
من
الصفحه ١٧٩ :
، وهي على
ضربين : طهارة
بالماء
وطهارة بالتّراب.
فالطّهارة
بالماء على
ضربين :
أحدهما يختصّ
بالأعضا
الصفحه ١٨٦ :
، وهي الصحّة
والفساد من
جهة الشرع أو
الأوامر
والنواهي
المتعلّقة
بموضوع البيع
والشّراء.
٢ ـ
التقابل
الصفحه ١٨٨ :
النموذج
الأوّل
: «المطلب
الثالث : في
كيفية [الإحرام]
، ويجب فيه
ثلاثة :
أ ـ
النية : وهي
القصد