البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٩٥/٤٦ الصفحه ١٥٨ : الشرعية
في العبادات
والمعاملات ،
والغالبية من
المكلّفين
تريد معرفة
الحكم الشرعي
دون استدلال
فقهي أو
أُصولي
الصفحه ١٦٢ :
إدراكاً
لمتطلّبات
هذا الزّمان ،
فبعد تراكم
هذا الكمّ
الهائل من
العلم
والمعرفة في
الكلّيّات
والمصاديق
الصفحه ٢٢٧ :
ألوان
المعرفة
الترفيهية
إذا صحّ
التعبير ، فليس
فيه مشقّة
الاستدلال
ولا حرارة
المواجهة
العلمية ولا
الصفحه ٢٣٥ :
المفيد (ت ٤١٣ هـ)
هو المسائل
الاعتقادية ،
فقد كان
النّاس بحاجة
إلى معرفة
عقيدتهم
وتثبيتها
خصوصاً بعد
غيبة
الصفحه ٢٧٥ : ،
وعلى هذا يكون
أصله من
البحرين وقد
هاجر إلى
الحلّة في عهد
الشيخ أحمد بن
فهد لطلب
المعرفة والأدب
... إلى
الصفحه ٢٨٢ :
روافد
علمية وأدبية
متدفّقة
تساهم في نشر
العلم
والمعرفة
وبناء مجتمع متكامل
يسوده الخير
وتسمو فيه
الصفحه ٣٠٤ :
الصائغ من
مؤلّفاته سوى
رسالته العملية
المسمّاة
(هداية
المسترشدين
إلى معرفة أحكام
الدين) من بين
أكثر من
الصفحه ٣١٢ :
والشيء
الذي يقال هنا
أنّه لم يرَ
النور من كتبه
سوى كتاب
(هداية
المسترشدين
إلى معرفة أحكام
الدين
الصفحه ٣١٣ :
الدردية.
٦ ـ باب
الأبواب إلى
معرفة
الأعراب
(أرجوزة).
٧ ـ
البغية
أرجوزة في
الضوابط
الفقهية وتقع
فيما
الصفحه ٣٢٢ :
، وبنهاية
العدم مقرونة
، علماً من
الله بمآل
الأمور ،
وأحاطه
بحوادث
الدهور ، ومعرفة
منه بمواقع
المقدور
ابتعثه
الصفحه ٣٢٧ : سوّغتم ،
وإن تكفروا
أنتم ومن في
الأرض جميعاً
فإن الله
لغنيّ حميد.
ألا
وقد قلت لكم
ما قد قلت على
معرفة
الصفحه ٣٥٧ :
الموانع التي
لو بقيت بعد
خلق الخلق على
ما كانت عليه
قبله لم تصل
إلى أقرب درجة
من مراتب
معرفة العقول
الصفحه ٣٧٠ :
الإنسانية
تدبيراً ،
والغاية من
ذلك التدبير
هو بقاء الخلق
واستمرارهم
على معرفة الصانع
المعبود
ودوام ذكره
وذكر
الصفحه ٤٤٢ :
(على
معرفة منّي
بالخذلة التي
خامرتكم)
الخذلة
: ترك النصر
وخامرتكم أي
خالطتكم.
(وخور
القنا
الصفحه ٤٥٩ : ء
الشيعة ومنذ
عصر الغيبة بحفظ
هذه الآثار
ودراستها
ومعرفة
الغثّ من السّمين
منها ، كما
عرفوا
بأمانتهم
العلمية