البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٤/١ الصفحه ٤٠٥ :
ففي
المجلّد
السابع من البحار
عن كتاب بشارة
المصطفى
عن أبي علي بن
شيخ الطائفة
عن أبيه عن
المفيد
الصفحه ٤١١ :
ودرعاً وعنزة
ورحلاً
وبغلته
الشهباء فورث
ذلك كلّه عليّ
بن أبي طالب عليهالسلام»(٣).
وفي البحار
عن كتاب
الصفحه ٣٣٠ : يحضره
الفقيه ٢/٥٨٤ ،
جامع الأخبار
: ٣١ ، روضة
الواعظين ١/٢٣٥ ،
عيون أخبار
الرضا ٢/٢٥٩ ، بحار
الأنوار ٩٩
الصفحه ٣٤٣ :
شهادة أن لا
اله إلاّ
الله»(٤).
__________________
(١)
التوحيد : ١٩ ،
ثواب الأعمال
: ٣ ، بحار
الأنوار
الصفحه ٤٠٩ : »(٤).
__________________
(١)
بصائر
الدرجات : ١٠٩ ،
بحار الأنوار
٢٦/١٦٣ ـ ١٦٤.
(٢)
بصائر
الدرجات : ١٨٣ ،
بحار الأنوار
٢٦/٢١٨
الصفحه ٣٢٨ : البحار]
والمآل واحد»(٣).
[قال
المجلسي
رحمهالله
: لاثت خمارها
أي عصبته
وجمعته](٤)
، ومعنى اللوث
كما في
الصفحه ٣٤٠ :
لإتمام المعنى.
(٢)
قصص الأنبياء
للراوندي : ١٦١ ،
بحار الأنوار
٦٨/٣٧ ، قصص
الأنبياء
للجزائري : ٣٠٥
الصفحه ٣٤١ : .
__________________
(١)
سورة ابراهيم
١٤ : ٧.
(٢)
الكافي ٢/٩٥ ،
بحار الأنوار
٦٨/٤٠.
(٣)
الكافي ٨/١٢٨ ، تحف
العقول : ٣٥٧
الصفحه ٣٤٧ : كثيرة
وهذا القدر
كاف فلنقتصر
عليه.
قال
المجلسي رحمه
الله في البحار
: «اعلم أنّ الأمّة
اختلفوا في
رؤية
الصفحه ٣٥٢ : المخلوقات
لفرعيّتها
المنتسبين
معاً ، بحار
الأنوار ٤/١٤٦ ،
وانظر
المصادر التي
ذكرت الحديث :
التوحيد : ٣٣٩
الصفحه ٣٦٩ : .
(٢)
ذكر الشيخ
المجلسي أنّه
قد ورد في بعض
النسخ (محمّد)
بدون الباء
ولم يذكر
المصدر بحار
الأنوار ٢٩/٢٥٦
الصفحه ٣٧٢ :
١/٨ ، أعلام
الدين : ١٠٢ ، عدّة
الداعي : ٢٨٦ ،
وسائل الشيعة
٦/١٧١ ، بحار
الأنوار ٧٤/١٣٦.
(٢)
سورة النسا
الصفحه ٣٧٦ :
والمخدّرة
تخييل.
وفي
نسخة البحار
عن العلل
وصفها (بالمحرّمة)(١)
فيكون من باب
التأكيد
الصفحه ٣٨١ :
كرائم
الجوارح
بالأرض
تصاغراً ،
ولحوق البطون
بالمتون من
الصيام
تذلّلاً»(٢)
الخ.
وفي البحار
عن كتاب
الصفحه ٣٩٠ : معالم
الزلفى
عن مجالس
الشيخ
__________________
(١)
الأمالي : ٥١١ ،
وسائل الشيعة
٢١/٤٩٢ ، بحار