البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٢١/٦١ الصفحه ٩٠ : الرجال ،
وهؤلاء هم
الإخباريّون
الذين يقولون
بصحّة جميع
الأخبار والآثار
الواردة عن
السلف ، وهناك
من يقول
الصفحه ٩١ : يقع بها
مصنّفو
الرجال الخلط
بين الرواة
بسبب تشابه
الأسماء ،
فضلا عن الوهم
في تاريخ
ولادة الراوي
أو
الصفحه ٩٣ :
الاشتباه
منه في خلاصة
الأقوال.
٢٥ ـ
يعدّ كتاب إيضاح
الاشتباه
عن
أسماء الرواة
مهمّاً جدّاً ؛
لأنّه أوّل ما
الصفحه ١٣١ :
دورة فقهية
مختصرة كاملة.
ومنهج الكتاب
عرض الأحكام
الشرعية بلغة
واضحة بعيدة
عن الاستدلال
الفقهي. يقول
الصفحه ١٣٦ : الصّادق عليهالسلام
، وكيف
يمكن أن يروي
أبان
المتوفّى في
حياة الصّادق عليهالسلام
عمّن
هو متأخّر عنه
بطبقة
الصفحه ١٥٤ : :
«أخبرونا
عن أسلافكم في
النصِّ [على
أمير
المؤمنين عليهالسلام]
أكثيرٌ أم
قليل؟ فإن
قلتم : قليل ،
قيلَ لكم
الصفحه ١٧٥ : لا
يصحّ إلاّ
بالعقد عليه
والنية له
ببرهان الدلالة.
روي عن أبي
عبد الله عن
أبيه عن آبائه عليهمالسلام
الصفحه ١٩١ : ،
وقصور أمواله
عنها ، ومطالبة
أربابها
الحجر ...»(١).
النموذج
الثاني
: «في الضمان :
وإنّما يصحّ
إذا صدر
الصفحه ٢١٠ : . يقول
:
«الحكم
هو جعلٌ
بالتكليف أو
بالوضع
متعلّق بفعل
الإنسان من
حيث المنع عنه
والرخصة فيه
أو ترتّب
الصفحه ٢٤٧ :
يدخل في
النصوص ،
ووضعها بهذا
الشكل : كلّ
لفظ لا يجوز
دخول المجاز
فيه لا تؤثّر
النية في صرفه
عن موضوعه
الصفحه ٢٥٣ :
الآخر ،
مدركها :
مرسلة يونس عن
الإمام الصّادق عليهالسلام
: ليس
على الإمام
سهو إذا حفظ
عليه من خلفه
سهوه
الصفحه ٢٧٧ :
وذكره
الخونساري في روضات
الجنّات(١)
في ذيل ترجمة
الشيخ علي
الكركي
قائلاً عنه :
«كان من
تلاميذ
الصفحه ٣٣٣ :
هو النطق
المفصح عن كلّ
خفىّ ، وكان
تعالى أولى
بالحمد ؛
لأنّه مالك
الجماعات [هذا
تضمين الخبر]
من كلّ
الصفحه ٣٣٨ :
نِعْمَةَ
اللهِ لا
تُحْصُوها)(٦)
عن الكافي
عن السجّاد عليهالسلام
: «أنّه
إذا قرأ هذه
الآية يقول :
سبحانه من
الصفحه ٣٤١ :
لأَزِيدَنَّكُم)(١).
عن
الصادق
عليهالسلام :
«ما أنعم الله
على عبد من
نعمة فرفعها
بقلبه وحمد
الله ظاهراً
بلسانه