البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٢١/٤٦ الصفحه ٢٣٤ :
موجوداً
ويذهب بما لم
يحصل له وجود
للمنع منه ،
والإذهاب
عبارة عن
الصّرف ، وقد
يُصرف عن
الإنسان ما لم
يعتره
الصفحه ٢٣٧ :
القرن
العاشر وهو
الصّابون.
وكلّ ذلك
يعطينا صورة
عن حياة القرن
العاشر الهجري
، فكانت
التقية تمثّل
الصفحه ٢٩٩ :
عليّ
بن أبي طالب
لفاطمة
بالنحلة
وإلاّ فإنّ يهود
خيبر على
لؤمهم وإنّ
عليّاً
دمّرهم لينزّهونه
عن
الصفحه ٣٢٢ :
لأوثانها ،
عكفاً على
نيرانها ،
منكرة لله مع
عرفانها ،
فأنار الله
بأبي ظلمها ،
وفرّج عن
القلوب بهمها
، وجلا
الصفحه ٣٤٨ :
الظاهر
أنّ المراد
بالصفة هنا
معنى الجنس فهي
بمعنى الصفات
، أي : إنّ
الألسن قد
عجزت وامتنعت
عن
الصفحه ٣٥٦ :
الشيء
بالخفاء ، كما
يقال : هذا
الشيء مخفيّ
عن فلان وخفي
عليه الشيء
الفلاني ، ولم
يكن في عالم
الأزل
الصفحه ٣٥٩ :
بالمضرّة
قبيح تعالى
الله عنه ،
فثبت أنّه
سبحانه إنّما
خلق الحيوان
لنفعه ، وأمّا
غير الحيوان
فلو لم يفعله
الصفحه ٣٨٠ :
(والصلاة
تنزيهاً لكم
عن الكبر)
روى
الصدوق عليه
الرحمة في العلل
بإسناده إلى
محمّد بن سنان
الصفحه ٣٨٤ :
الانكسار عن
الشهوات ،
وليكون ذلك
واعظاً لهم في
العاجل ،
وراضياً لهم
على أداء ما
كلّفهم ،
ودليلاً لهم
في
الصفحه ٣٩٧ :
وَلَهُمْ
عَذابٌ
عَظِيمٌ)(١).
وفي من
لا يحضره
الفقيه والعيون
عن محمّد بن
سنان عن الرضا عليهالسلام
: «إنّه
الصفحه ٤٠٣ :
ثانيها
: أنّه اتّقاء
جميع معاصيه ،
عن أبي علي
الجبائي.
ثالثها
: أنّه
المجاهدة في
الله تعالى
الصفحه ٤٠٧ :
كونهم ورثتهم
في علومهم ففي
المجلّد السابع
من البحار
عن كتاب الاختصاص
عن بن عيسى عن
عليّ بن الحكم
عن عبد
الصفحه ٤١٦ :
(حتّى
تعرّى الليل
عن صبحه وأسفر
الحقّ عن محضه)
هذا
غاية لقولها عليهاالسلام
: فبلّغ ،
انتهى
الصفحه ٦٠ : ثقة عين
، روى عن أبي
عبد الله
عليهالسلام ،
له كتاب ، عنه
جماعة ، منهم
عبي بن هشام»(١).
«طلحة
بن زيد
الصفحه ٧٣ :
المطهرة ، قال
لنخالفنّه؟!
قال كيف
تخالفه؟
فوالله ما
أخبرني إلاّ
عن النبيّ(صلى
الله عليه
وآله) عن جبرائيل