البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥٩/١ الصفحه ٤٠٢ :
الحلبي عن أبي
عبد الله
عليهالسلام قال
: «العدل أحلى
من الماء
يصيبه الظمآن
، ما أوسع
العدل إذا عدل
فيه
الصفحه ٤٠٨ :
وفيه
عنه أيضاً
أحمد وعبد
الله ابنا
محمّد بن عيسى
عن معمر بن
خلاّد عن أبي
الحسن الرضا عليهالسلام
الصفحه ٣٤٦ :
بن أبي نصر عن
أبي الحسن
الموصلي عن
أبي عبد الله عليهالسلام
قال :
(جاء حبرٌ إلى
أمير
المؤمنين
الصفحه ٢٠٧ : وهو ثبوت
الدّية على
العاقلة.
فالنتيجة :
إنّ الصحيح ما
هو المشهور
بين الأصحاب ،
والدليل على
ذلك هو
الصفحه ٣٢١ : ء
قومها تطأ
ذيولها ما
تخرم مشيتها
مشية رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
حتّى دخلت على
أبي بكر وقد
حشد الناس
الصفحه ٣٢٠ : ».
(٣) من
المحتمل أنّ
الشيخ يوسف
البحراني لم
يعتمد بصورة
كاملة على ما
ذكره ابن أبي
الحديد لأنّ
كما ذكرنا
الصفحه ٤٢٨ :
أَوْلادِكُمْ
لِلذَّكَرِ
مِثْلُ حَظِّ
الأُنْثَيَيْنِ)(٢)
فزعمتم أن
لاحظّ ولا إرث
لي من أبي ،
أفحكم الله
بآية
الصفحه ٨٤ : بن حفص
أنّه روى عن
أبي عبد الله
وأبي الحسن عليهماالسلام
ووقف عليه
وكان ثقة ،
والمصنّف رحمهالله
ذكر
الصفحه ٢٠٨ :
نسب
إلى أبي عليّ
ـ ضعيفة السند
ولا ينطبق
مضمونها على
ذلك القول ،
بل إنّ
الرواية تقول
بتقسيم
الصفحه ٤٠٩ :
آثارهم وفيما
لهم فقد ورد
فيه أخبار
كثيرة أيضاً
فمنها ما رواه
في البصائر
عن أبي محمّد
عن عمران موسى
بن
الصفحه ٣٢٦ : وَيَحِلُّ
عَلَيْهِ
عَذابٌ
مُقِيمٌ)(١).
قال :
ثمّ التفتت
إلى قبر أبيها
فتمثّلت بقول هند
بنت أثاثة
الصفحه ٤١٠ :
وفيه
أيضاً محمّد
بن الحسين عن
موسى بن سعدان
عن أبي الحصين
مثله.
وفيه
أيضاً عن سلمة
بن الخطّاب
الصفحه ٣٤٣ : بن عيسى
عن الحسن بن
سيف عن أخيه
عليّ عن أبيه
سيف بن عميرة
قال : حدّثني
الحجّاج بن
أرطأة قال :
حدّثنا
الصفحه ٢٩٩ :
عليّ
بن أبي طالب
لفاطمة
بالنحلة
وإلاّ فإنّ يهود
خيبر على
لؤمهم وإنّ
عليّاً
دمّرهم لينزّهونه
عن
الصفحه ٣٢٧ :
وسَيَجزي
اللهُ الشاكرينَ)(١).
إيهاً
بني قيلة ،
أُهتضم تراث
أبي وأنتم
بمرأى ومسمع
تبلغكم
الدّعوة
ويشملكم