الصفحه ١٠١ : في
شرح من لا
يحضره الفقيه
: تحقيق :
السيّد حسن
الموسوي
الكرماني
والشيخ عليّ
بناه
الاشتهاردي ،
نشر
الصفحه ١٠٤ :
الإسلامية :
(ذيل كتاب شرح
المواقف) ،
الكرماني ،
محمّد بن يوسف
(ت٧٨٦هـ) ، تحقيق :
سليمة عبد
الرسول ،
مطبعة
الصفحه ١١٥ : فرد
يمكنه ذلك.
لقد
كانت كتابة
الحواشي قبل
القرن العاشر
منحصرة لكشف
بعض الغوامض
من المسائل
وشرح بعض
الصفحه ١١٦ : »(١).
طبيعة
الحواشي :
تكتب
التعليقة أو
الحاشية
لتدارك ما فات
الماتن من
أفكار وآراء ،
وشرح المطالب
الغامضة
الصفحه ١٢١ : يقرأه
هو حاشية بل
هو شرحٌ مبسوط
لكتاب فقهيٍّ
، فيشرح
التيمّم
مثلاً وكون له
خصوصية مثل
وجوبه للخروج
من
الصفحه ١٢٤ :
: أيّ ميقات
شاء(١)».
الاستنتاج
:
١ ـ يشرح
المحشّي ما
فاتَ الماتن
من شرحه ، مثلاً
يقول الماتن :
«ثمّ
الصفحه ١٨٢ :
فنعلم أنّ ما
سنقرأه هو واجب
فنلتفت
بانتباه كامل
إلى الشرح ،
ثمّ نتعلّم
طبيعة الجلوس
وما ينبغي
علينا أن
الصفحه ٢٢٧ :
تعقيدات
الشرح المزجي
الموسوعي.
٣ ـ
تميّزت أمالي
الشّيخ
الصّدوق
والشّيخ الطّوسي
بأحاديث من
رجال
الإمامية
الصفحه ٢٦٢ : ١٤١١ هـ.
١٢
ـ جواهر
الكلام في شرح
شرائع
الإسلام :
للشّيخ محمّد
حسن الجواهري
(ت ١٢٦٦ هـ) ، دار
إحيا
الصفحه ٢٩٩ : ،
وأبعد عن
مظانّ الندم ،
وأنأى عن مواقف
اللوم ، وأجمع
لشمل
__________________
(١)
شرح نهج
البلاغة لابن
الصفحه ٣٠٤ :
آخرون ، منهم
السيّد محمّد
تقي بن السيّد
إسحاق القمّي
المتوفّى ١٢٤٤هـ
وعنوان كتابه
(الدرّة
البيضاء في
شرح
الصفحه ٣٠٩ : الثاني
من عمره لدراسة
كتاب شرح
اللمعة
الدمشقية(٢)
، والسيّد
ضياء بحر
العلوم(٣)
، والشيخ
الجليل قاسم
حرج
الصفحه ٣١٩ : ء في
شرح خطبة
الزهراء عليهاالسلام
، وما توفيقي
إلاّ بالله
عليه توكّلت
وإليه أنيب.
في
ذكر سند الخطبة
الصفحه ٣٣٢ :
فزعهم وهيجانهم
كما لا يخفى.
ثمّ
لنشرع في شرح
الخطبة
المزبورة
فنقول : قالت
صلوات الله
وسلامه عليها
الصفحه ٣٣٣ :
السيّد
الداماد
رحمهالله
في شرح
الصحيفة
السجّادية] :
لأنّ جميع
المحامد في
الحقيقة له
جلّ شأنه ، إذ
ما من