الصفحه ٢١٦ :
شاملة لأفكار
الإسلام
النظرية
والعملية في
الأصول
والفروع ،
وأُسلوبها واضح
وأفكارها
منسجمة.
٢ ـ
استدلال
الصفحه ٢٢٠ : والاطمينان
بكونه حافظاً
ضابطاً
متقناً.
والفرق أنّ
مراتب
الاعتبار في
أفراد الأصول تتفاوت
حسب أوصاف
مؤلّفيها
الصفحه ٢٢٩ : الأصول
المتّفق
عليها بينهم ،
ثمّ يصدر
الفقيه
الجواب
بأُسلوب
مقتضب واحد
خال من الاستدلال.
والنّاس
تحتاج
الصفحه ٢٤٣ : .
٢ ـ
منهج القواعد
والفوائد :
كتاب القواعد
والفوائد في
الفقه
والأصول
والعربية
للشّهيد
الأوّل محمّد
بن مكّي
الصفحه ٢٤٤ :
الغالب منهجاً
معيّناً في
ترتيب ما
أورده من
قواعد وفوائد
، فهو لم يفصل
القواعد
الفقهية عن الأصولية
أو
الصفحه ٢٤٧ :
الحلي (ت ٨٢٦ هـ) في
مجلد واحد ،
مختصر يشتمل
على ضوابط
كلية أصولية
وفرعية تستنبط
منها الأحكام
الشرعية
الصفحه ٢٦٣ : / إيران ١٤١٤ هـ.
٣٠
ـ غُنية النزوع
إلى علمي
الأصول
والفروع :
للسيّد حمزة
بن عليّ بن
زهرة الحلبي
(ت ٥٨٥
الصفحه ٢٨٣ : :
الدكتور عبد
الله ، مطبعة
الإرشاد ، ط ١ ،
بغداد ١٩٦٧ م.
٣
ـ اُصول أسماء
المدن
والمواقع
العراقية ،
بابان
الصفحه ٣٥١ :
المهندس
فيرسمه ويصوّره
ثمّ يحتاج إلى
بنّاء يتولّى
الأعمال التي
عندها تحدث
أصول الأبنية
ثمّ يحتاج إلى
مزيّن
الصفحه ٣٧٩ : على
الوصف مشعر
بالعلّيّة كما
نصّ عليه
علماء الأصول
، ثمّ إنّ
الظاهر من
نجاستهم
العينية
كأخويهم لا
الصفحه ٤٥٤ :
وأصولية
ورجالية ،
كما تناول
المصنّف فيه
تراجم
العلماء
وطرق
رواياتهم
وإجازاتهم
ومشايخهم ،
وتعريف كثير
من
الصفحه ٤٥٧ :
يختصّ
أصحابنا به
من الاستدلال
بمواضع
كثيرة منه
على صحّة
مذاهبهم في أصول
الديانات
وفروعها».
وقد
اعتنت
الصفحه ٤٦٧ :
أصلا من أصول
الدين
معتمداً على
المعرفة العقلية
عند الشيعة
الإمامية
مثبتاً ذلك
من الكتاب
والسنّة ،
ولمّا
الصفحه ١٤ :
لإدخاله في
هذا القسم
المختصّ بمن
يعمل على
روايته كما
شرحه»(٣).
«قوله رحمهالله
: جعفر بن أبي
طالب ، قتل
الصفحه ٢٩ : يروي عن
الضعفاء ،
كتبه حسّان.
قلت :
قال ابن أبي
الحديد في شرح
النهج
عند بحثه
واقعة صفّين ما
صورته