البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٤٤/١ الصفحه ٤٠١ :
الرعية
، والرعية
سواد
يستعبدهم
العدل ، والعدل
أساس قوام
العالم»(١).
ونقل :
أنّه قيل
ليزدجرد
الصفحه ١٥٥ :
كلامٌ معروفٌ
يعرفه أهلُ
العدل والمتكلّمون
وهو من أصول
الدين ، ألا
ترى أنّا إذا
سُئلنا عن
تغريق قوم نوح
الصفحه ٣٨٨ :
قال
بعض الأجلّة :
معنى كون
الصبر نصف
الإيمان أنّ
الإيمان من
العقائد
والأعمال
والعمل لا يحصل
إلاّ
الصفحه ٣٢٣ :
للدين ،
والعدل تنسّكاً
للقلوب ،
وطاعتنا
نظاماً
للملّة ، وإمامتنا
أماناً من
الفرقة ،
والجهاد
عزّاً
الصفحه ٣٨٥ :
قومَهُم إذا
رجَعوا إليهم
لَعلّهُم
يَحذَرونَ)(١)
(وَلْيَشْهَدُوا
مَنافِعَ
لَهُم)»(٢).
(والعدل
تنسيكاً
الصفحه ٤٠٢ :
الحلبي عن أبي
عبد الله
عليهالسلام قال
: «العدل أحلى
من الماء
يصيبه الظمآن
، ما أوسع
العدل إذا عدل
فيه
الصفحه ٤٠٠ : أكل مال
اليتيم»(٣).
(والعدل
في الأحكام
إيناساً
للرعية)
قال
الله تبارك
وتعالى : (إنَّ
اللهَ
الصفحه ١٦٦ :
بشهادة عدلين
، وبالمعاشرة
المفيدة للعلم
أو الاطمئنان
، وبالشياع
المفيد للعلم.
مسألة ٢٨
: العدالة
عبارة
الصفحه ١٦٧ :
الباطن علماً
أو ظنّاً ،
وتعرف أيضاً
بشهادة
العدلين ،
وبالشياع المفيد
للعلم.
مسألة ٢٩
: تزول صفة
العدالة
الصفحه ٢٥٣ :
شهادة
العدلين ،
مدركها رواية
مسعدة بن صدقة
عن الإمام عليهالسلام
: ...
والأشياء
كلّها على هذا
حتّى
الصفحه ٢٦٩ :
لأحظى
بعزٍّ بعد
ذلٍّ بربعه
ولا
أختشي إن جار
دهري أو عدل
ولمّا
جرى مجرى
الصفحه ٣٦٦ : ،
والقويم اسم
فاعل مأخوذ من
القوام ـ
بالفتح ـ : وهو
العدل
والاعتدال
قال تعالى : (وَكانَ
بَيْنَ ذلِكَ
قَواماً
الصفحه ١٧٥ :
الشرعي ثمّ
الإفتاء دون التعرّض
للاستدلال
إلاّ في
الموارد التي
تقتضي إيراد
الآية أو
الرواية
المؤيّدة ،
ومن
الصفحه ١٤٠ :
أوّل الشهر
رخصة قال محمّد
بن إدريس رحمه
الله : لا يجوز
العمل بهذه
الرخصة ، إلاّ
على ما
قدّمناه من
الصفحه ٣٩٦ :
يابن رسول
الله ، قال :
المكيال والميزان»(١).
وفي
الحديث : «خمس
بخمس ، ما نقض(٢)
القوم عهداً
إلاّ سلّط